1. 论背后世界的人
音乐，爱情可以迷醉自己，但是人得保持清醒。人需求的最后一定是哲学而不是音乐。
这里有对破碎的支离的过去和当下的不满意，我把不能实现的欲望放在上帝那里，让它高过我自己。所有眼前不堪承受，就创造一个背后的世界。
关于身体的隐喻。身体就是大地，大地就是身体延伸到的真实的东西。分出了脑袋，表示知识，思想。穿过墙去彼岸世界，想要把身体带过去。天国之沙粒，头像鸵鸟埋进沙里看不见。存在之腹，表示欲望，对世界一切事物的真实喜爱。每个人不要总是在贫穷匮乏中，否则就会厌倦，匮乏，讨厌，不会热爱生活，只能虚构背后世界，逃离现实世界。一个生活富足的人会热爱生活，情感和思想会更丰盈，肯定眼前世界。要健康，要富裕，要丰盈。选择相濡以沫，不如选择相忘于江湖的自由。强大到一定程度，就会包容世界的一切，包括疾病，贫穷，痛苦等。
他们的身体对他们来说，是自在之物。任何事物对我们来说是自在之物，我们能言说的是和他们之间的关系。身体也是自在之物。我们怎么面对？一是敬而远之，二是身体是你的意志的表现。你就是你的身体。身体不是用来认识的，而是用来感知和体验的。去认识或不认识都是错的。直接呈现它的痛，它的爱，它的想要，显示出真善美。作为意志的世界。叔本华认为身体不是自己的，尼采反其道而行之。我们唯一能感受到我们的身体发出的意志，让我们更加勇敢地去面对悲伤。尼采在跟很多哲学流派对峙。
恐高也好，爱国主义也好，是几万年以前基因的遗传。学习诗词，记住与忘记不是最重要的，你有没有兴发感动，有没有用自己的语言表达才是最重要的。这就是身体。这个世界最重要是欲望（愿望）。年轻时，真诚地去活，去犯错，去遭遇意外。保持了正直，就会对假概念怀疑。批判从自己开始。总是想保持中庸，语言就没有力量。语言要保持足够的力量和犀利。所以要保持真诚的偏见。
2.论身体的蔑视者
身体有一个大我，叫做自己。由此联想到庄周中的“吾丧我”。第二个我是表层的，浅层的。运行的系统叫做我，在言说，在表达。大的我才是全部，有感受，有体验。所有的错是大我犯的，背后世界是大我虚构的。小我是大我的一部分。大我无穷无尽的。游戏必须犯错，那是北冥，包含所有的东西，体验过的，没有体验过的，欢乐的，忧愁的，对的，或者错的。生命是有一定的冒险成分的。想要自己去生存，就是要犯错。大我犯的最大错是虚构了一个背后世界，这个错误居然使人不再爱身体。
3.论欢乐与激情（P33）
先为自己辩护，再为每一个你辩护。你有没有最高目标？一定要把自己的价值观亮出来，每个人的真理性才体现出来。我的真理变成你的真理。你有了你的善，与别的争斗来的，也许你的善相对于其他就是恶。阻挡你善的，又成了另一种恶。善恶是有相对性的。不把你的尺度用到别人的头上去。马斯克儿子变性世界，有可能是天生的基因，也可能是马斯克的孩子选择活出自己的一条路。捍卫自己的价值，不是通过否定他人来完成。
这里的美德加了复数，很多美德。非常重要的价值观，有价值冲突中的价值排序就是价值观。处于情绪中，就是发生了价值冲突。没有情绪，就没有真正的活着。有情绪本身不是坏事情。尼采热爱先贤们，如苏格拉底，柏拉图，叔本华等等，因热爱而嫉妒，而批判，真诚的批判。捍卫你的价值，就会有争斗。去跟伟大声音争斗时，你的声音就有伟大的价值。虚弱的时候别去争斗，否则会被消灭掉。如有可能，就要为自己的价值说话。很多人都是在战斗过程中发现新我的。遇到价值排序时可能会遇到的风险——嫉妒。嫉妒就是动力火源。诽谤有理，这是一种特殊的修辞。
读这本书，超人不重要，强力意志不重要，永恒轮回才是最重要的。联想，展开，对话，把书籍作为礼物纳入到自己的生命中。
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