书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子。

——《以斯帖记》2:5

末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙（后名以斯帖），因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。

——《以斯帖记》2:7

末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。

——《以斯帖记》2:11

以斯帖照着末底改嘱咐的还没有将籍贯宗族告诉人，因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。当那时候末底改坐在朝门，王的太监中有两个守门的辟控和提列恨亚哈随鲁王，想要下手害他；末底改知道了，就告诉王后以斯帖；以斯帖奉末底改的名，报告于王。究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上，将这事在王面前写于历史上。

——《以斯帖记》2:20-23

末底改是代表圣灵，以斯帖乃是代表我们更新的灵，或者说重生的灵。

末底改代表圣灵——征小的声音 

“末底改”的意思是"微小的人"。

这里末底改恰好和亚哈随鲁王（魂的好大喜功）形成强烈的对比。

"微小是美好的"。在神的眼中，一粒"小"的芥菜种，比一棵"大"树美好。

一粒芥菜种

属魂的基督徒：“忽高忽低”“起伏不定”（在大与小中间摇摆）

以利亚被耶洗别追杀，逃到旷野一棵罗腾树下，坐着求死。后来又走了四十昼夜，就住在何烈山的山洞里。

以利亚在旷野罗腾树下

从属灵的眼光来看，就是住在自己的壳子里，陷在自己的感觉里。

他愈在自己壳子里，就愈觉得得自己可怜、凄凉，这个人的魂就愈往下沉，也愈觉得灰心。

神要以利亚出来站在山上，意思是叫他从自己的包围里出来，从魂的范围里出来。

耶和华说，你出来站在山上，在我面前。那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中。风后地震，耶和华却不在其中。地震后有火，耶和华也不在火中。火后有微小的声音。

——《列王记上》19:11-12

微小的声音——末底改（圣灵）

但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。

——《列王记上》19:18

神让以利亚明白，他不是自以为的唯一，而是神眼中的七千分之一。

圣灵的工作

活在圣灵里就是活在微小声音里，而微小声音有一个剥削的能力，要把我们这个大的人，像亚哈随鲁作王的人，削的愈过愈小，圣灵一起头工作，就是要把我们这个人变小。 

被圣灵充满，就要化成灰尘了。保罗得救后才改名保罗，保罗原文的意思是"微小"，这就是圣灵工作的结果。 

扫罗遇见神

保罗起初说：

我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。

——《哥林多前书》15:9

后来说：

我本来比众圣徒中最小的还小。然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人。

——《以弗所书》3:8

晚年的保罗说：

基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵，荣耀归与那不能朽坏不能看见永世的君王，独一的神，直到永永远远。阿们。

——《提摩太前书》1:15-17

到了晚年，保罗认识什么是怜悯。

恩典和怜悯有所不同，我把钱给我弟兄，这是恩典，我把钱给乞丐，这是怜悯。

"微小的声音"的见证 

我们愈过愈衰微的时候，基督就愈过愈兴旺，当我们外面的人，愈过愈衰微，我们里面的人却一天新似一天。

所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。

——《哥林多后书》4:16

圣灵向来只要荣耀一个人，圣灵来不是要荣耀亚哈随鲁，不是来给我们装门面，圣灵来，乃是"荣耀基督"。

只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我。因为他要将受于我的，告诉你们。

——《约翰福音》16:13-14

末底改是便雅悯人

拉结难产

他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候，收生婆对她说，不要怕，你又要得一个儿子了。她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼。他父亲却给他起名叫便雅悯。

——《创世纪》35:16-18

"便俄尼"意思是"优患之子"。

"便雅悯"意思是"右手之子"。圣经中右手是代表"能力"。

许多人都盼望得着"圣灵的能力"，但是我们要知道，当初圣灵是怎样降下来的，人似乎只知道五旬节，却忘记了各各他，只看见那"右手之子"而忘记了我们的主在地上被称为"优患之子"。

耶稣被钉十字架

他被挂在十字架上，受了诸般的痛苦，那痛苦就像是生产之苦一样，我们的主就这样的把命给了我们，好像拉结把命给了便雅悯，因着主在各各他山上所作的，在他从死里复活以后，就带进了五旬节，在那一天圣灵就降了下来。让我们记得，这是基督产难的结果。

耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。

——《路加福音》9:23

耶稣背十字架 背十字架

因为圣灵是经过死，经过产难，而从死里复活的灵，所以他发出的声音，自然有雕刻的作用。

由于十字架和圣灵，是分不开的，所以十字架的雕刻也就是圣灵的雕刻，因此，一个人不可能越过十字架而能达到属灵的丰富。

有人说得好，没有十字架就没有冠冕，只有当我们听见圣灵微小的声音，我们才能愈过愈衰微，基督才能愈过愈兴旺。

末底改收养以斯贴

圣灵把我们这些原来没有父母的人，放在儿子的地位上。

圣灵也称作"儿子名分的灵"。

你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。

——《罗马书》8:15

罗马风俗（背景）：当一个儿子生在罗马人的家里时，他父亲就把他放在非常有学问的一些奴隶手下受教育，他生活在奴隶之中，和他们似乎没有什么分别，等到儿子成年那一天，他父亲就邀请亲戚和朋友来到家中，举行一个很隆重的典礼，还要大摆筵席，在典礼中父亲宣告说，我的儿子已经成年，他可以承受我的产业，不再列在奴隶之中，我要把他放在"儿子的地位上"。

儿子不只是说到生命，更是指着"生命的成熟"。

成熟的麦穗

以斯帖作王后，不只是为着她自己，也是为着神的国度，使神的见证得以保全，同样的，我们的追求属灵生命的成长，不只为着我们个人，更是为着基督和他的教会。