今天是参加第四期7月30天共修论语正式打卡的第27天。以下是今天学习的内容：

01

子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。” 

这句话的意思是：子夏说：“即使是小技艺，也一定有可取之处，但执着钻研这些小技艺，恐怕会妨碍从事远大的事业，所以君子不做这些事。”

学习心得：

（1）古人所说的小道，就是农、圃、医、卜这些事情。孔子说，汝为君子儒，无为君子儒。也就是说，如果你只是想养家糊口，掌握一门手艺是可以的，但是那只是很基础的事情。如果你沉迷其中，出不来，就没办法去思考更大、更高层面的事。换个角度来说，古人经常说，不能玩物丧志，其实表达的跟这个意思也是相关的。

（2）专业知识和崇高理想都是重要的，不能以贵贱的观点看待社会分工。所谓的小道，也有大的价值，有可观之处。只是对于怀抱天下，志在大济苍生的君子来说，政治是关系到整个社会、国家的大事，所以不为小道所拘泥。

02

子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！” 

“亡”通“无"。

这句话的意思是：子夏说：“每天知道自己以前所不知的，每月不忘记以前所已学会的，可以说是好学了。”

学习心得：

（1）这里提出的是关于如何学习的观点。不仅学习，还要巩固，让这个知识在大脑里产生摩擦。明末清初的大学问家写过一本书叫《日知录》，就是自己的笔记，每天记录一个今天学到的东西，日积月累，你就会变得越来越博闻强记。而且，不仅如此，还可以每周、每月、每半年、每年再来盘点一下，这一年到底学了哪些东西，这种人就是好学了。这也告诫我们，好学不仅是态度，也要讲究方法。

（2）日知其所亡，月无忘其所能，也告诉我们，学点新知识，巩固旧知识。

好学是每天知道自己先前不知道的，每月不忘记先前已经学会的。首先，社会的发展、知识的更新日新月异，需要我们抱着求新的态度去学习。胡适说过：“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。”其次，人脑是会遗忘的，遗忘率随时间的流逝而先快后慢，符合艾宾浩斯遗忘曲线。要想积累知识，需要经过刻意练习，及时复习，最大限度地降低遗忘速率，将所学巩固下来。“学而时习之”、“温故而知新”也提到了及时复习，常常巩固的力量。

03

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

这句话的意思是：子夏说：“广泛地学习并且笃守自己的志向，恳切地提问并且常常思考眼前的事，仁就在这中间了。”

学习心得：

这是子夏的名言，“博学而笃志，切问而近思”这句话现在是复旦大学的校训。

博学而笃志其实就是我们现在提的比较多的T字型人才，知识面很宽广，但同时也有一个远大的志向。为什么要这样呢？因为创新很多时候都发生在知识的边缘，发生在学科的交叉地带，如果你只学一样，是很难有创新的。

切问而近思，是说一个人充满了好奇心，并且能够结合自己的实际深入的思考，进而举一反三。

如此一来，这就是通往仁的路径所在。

 

04

子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。” 

这句话的意思是：子夏说：“各行各业的工匠在作坊里完成他们的工作，君子则通过学习来掌握道。”

学习心得：

告诫我们，君子要像百工在作坊里面努力工作一样，努力的学习，不断的打磨自己，才能掌握道。

05

子夏曰：“小人之过也必文。”

这句话的意思是：子夏说：“小人犯了错误一定会加以掩饰。”

学习心得：

（1）由此出了一个成语“文过饰非”，掩饰自己犯下的过失和错误。

为什么小人犯了错误要掩饰呢？因为小人害怕改过，但喜欢自欺，喜欢蒙哄过关，犯了错，就想把这件事赶紧掩盖过去，久而久之对自己产生很不好的影响；而君子的做法是，真诚的面对，然后改过来，不断成长。

（2）告诫我们，勇于认错，加以改进。

人非圣贤，孰能无过？错误若是已经发生，关键在于我们面对错误的态度。子曰：“过则勿惮改。”逃避承认错误，找借口、寻理由，是一种态度。勇敢地直面错误，不推诿、不怨天尤人，也是一种态度。不同的态度和言行结果塑造了不同的自己。文过饰非，或许某种程度上是对自己的不自信，害怕他人的评价，害怕承担责任。“过而能改，善莫大焉。”承认过错并加以改进需要莫大的勇气，也是接纳自己的一种表现。

06

子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”  

这句话的意思是：子夏说：“君子会使人感到有三种变化：远远望去庄严可畏，接近他时却温和可亲，听他说话则严厉不苟。”

学习心得：

这其实描述的就是孔子本人的形象。

这里君子三变，其实从一个侧面告诉我们，一个人修养的重要性。

一个人内在修养会通过人的言行举止表现出来，我们称之为风度或者气质，在现实生活中，我们经常会发现，一个人虽然样貌普通，衣着搭配也不出挑，但与之交往后，却觉得非常吸引人；另外一种人，样貌出众，装扮精心，但交流之后，却给人感觉空虚、干瘪。所以，要想具有君子风度，并不是简单，内在修养自然不必说，言行举止、坐卧行走都有要求。主要体现在以下三个方面：

第一，从仪容上来看，“望之俨然”，就是举止要庄重，不轻浮，给人稳重可靠的印象，更能赢得他人的信赖。

第二，从进一步交流上来看，“即之也温”，待人要温和。也就是初见严肃之后，交流的时候就要显得亲切温和这样不仅展示出对他人的友好态度，也有利于双方友好坦率地进行沟通与交流。否则，只会让人望而却步，让人战战兢兢。

第三，从言谈上来说，“听其言也厉”，这里指的是说话准确严谨，而不是严厉。君子讲究言必行，行必果。因此说话更加谨慎，不该说的绝不说，办不到的也不说；一旦说出来，就肯定是经过深思熟虑的，非常严密，无懈可击。说话不模棱两可，而是讲究原则。

子夏说，君子有三变，其实万变不离其宗，一切外在都是内在的表现，只要内心修养做好了，外在就不会出差错，所以说来说去，重点还是在内在修养。