一分为三，不走极端

坐而论道

白岩松的《白说》里有两句话不知道读者注意到了没有？一句是世界不是非黑即白，另一句是进退不是非取即舍。

除了上面两句话，他还在其中的《中国人不缺德，可是缺啥？》一文中说，中国人从小就习惯给人贴上“好人”和“坏人”的标签，延续了一种“非黑即白”的传统，人与人之间，不是朋友就是敌人，几乎没有中间地带。这种“革命基因”慢慢渗透到我们看待人性和世界的DNA里，形成了一种简单的二元对立法则。

这种“非白即黑”、“非对即错”的逻辑观，近这几代人都不可避免，而且印象深刻。

读到这段，让我想起了2012年参加过的一个培训，国家行政学院陆林祥主任给大家一个新颖的观念，叫“一分为三，不走极端”。对于这代人可能听起来新颖，但这个“一分为三”的思想却源源流长，自古就存在在中国人的思想之中。

古代，人们认识事物是从一分为二出发，并在一分为二基础上发展为一分为三，思维方法不断在进步。一分为二强调事物的矛盾和斗争，一分为三既讲矛盾又讲和谐，既讲斗争又讲合作。

老子在《道德经》第42章讲到，道生一，一生二，二生三，三生万物。孔子在《中庸》中提到，执其两端，用其中于民。儒家以中庸为最高的道德和行为的标准，“执”就是抓住，抓住两端，用中间的这一块。其中的道理就是一切的事物都有其运动和发展的规律，办理任何事情都要掌握分寸，讲求适度。

古人一直在谈一分为三，但现在谈一分为三却有些少了。中国社会科学院荣誉学部委员、著名哲学家、中国哲学史专家、文化史专家、儒学泰斗庞朴曾经写过《三分法论纲》、《中庸与三分》、《三极：中国人的智慧》、《三分法：解读中国文化的密码》、《关于中国古代三分法的研讨——四圣二谛与三分》等文，并出版《一分为三论》，指认“一分为三”为中国文化密码，并运用这个密码来解读中国文化成果，作了诸多的有益尝试和深入探讨。

而我们生活当中任何时候都离不开一分为三。庞朴用最简单的生活常识来给大家解读一分为三论。大家都知道，三个点就成一面，三点是最稳定的状态，三条腿的凳子，不管三条腿的长短它总是能摆下来，四条腿就不一样了，有一个腿短一点它就摆不稳了，两条腿就更不行了，一放起来马上就倒。三点是最稳定的点，这是我们几何里面最简单的一点，实际上这里是一切人、一切事、一切科学最基本的道理。

让我们先回顾一些经典成语：刚柔相济、软硬兼施、阴阳互补、能文能武、威而不猛、斗而不破、寓刚于柔、绵里藏针、以柔克刚、过犹不及、不卑不亢、不愠不火。亦A亦B的成语结构，告诉我们要兼容并蓄，强调优势互补；不A不B的成语结构，通过对偏执的双否定，强调中道；A而不A的成语结构，以近义字的否定式扯住A不要过度。

明白了一分为三的道理，学会了一分为三地看待问题，我们在处理生活和工作中的事情的时候就不会走向两个极端，不会偏执，也不会固执，在对与错，黑与白，取与舍，分与合之间会发现很多中间地带供我们选择，明白1与0之间，我们还可以选择很多小数，而且小数位数越多，我们的生存空间就会越大。

大道理，往往不是能够一讲就能明白的，而是靠我们是悟。今天给大家这样一个思维模式，供大家去思考、借鉴，融会贯通。倘若明白、掌握和吸收了“一分为三，不走极端”的道理，家庭会更和谐，工作会更开心，因为你不会再在一棵树上吊死。