文/ 读美者
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这篇文章，属于读美者独立原创版权，来自对于某个问答平台的一个问题，
所进行之回应。其它答案也非常好，学习了。另，
这个问题原为：
“如何理解艺术素养和艺术赏析的相对关系？”
这个问题非常好。因为大约，大家在看到这个问题的时候，很多人，会再看一次这个问题，以确定，这位提问者，究竟是在问什么。这意味着，该问题是提得较为深入的问题，它开始指向了较为模糊的概念之间的区分。
回答也分为泛泛之答，与尝试着较为透彻化的回答，这两种，前者，象是象客服通电话；后者，象是一个茶席上的娓娓道来，不急不慢，以必有所悟，而进行一个参详。
所以，这里尝试着进行第二类的回答。
这个问题的回答，可以通过下面的几个层面来进行。
首先要确定，什么是艺术素养。
艺术素养，只与艺术创作者有关。因为，艺术素养，是一个专业的艺术创作者的个人品质的升级过程之中，其中的一段。
一个有所抱负的艺术创作者，如果是将艺术史作为背景在展开工作，去追求一个结果，
那，如果有幸成就，这种成就之中，必定包含下列七项：
禀赋，胆识，学养，思想，眼界，功夫，耐性。
分解此七项，是另一话题。
而其中，学养，与本问有关。
艺术创作者的选才，从一初始，标准之一，在于素质。有的人的素质，适合做生意；有的人的素质，适合与人打交道；有的人的素质，适合艺术。
以绘画艺术为例。必定有两个素质，是不可少。其一是坐得住，其二是耐寂寞。
多动，就不是适宜绘画艺术的选才之时的素质。
不展开，往前讲。
素质之后，即是素养。
素养，指一个人无论如何着装，即使没有发话，在一个陌生场景之中，另一个陌生人看到他时，即有大约这个人的身份的判断的现象。曾国藩将此例称为“望气”。
与艺术为伴较久之后，这人的身上必有一些气象，超越表象，成为“表征”，是受艺术之“熏养”而形成的。就会形成素养。
人们有不同的习惯，习惯之积，成为习性。例如，一个天天在晨起即定时定量熏习书法的人，气息会较为从容沉定，这种面貌予人第一印象，无论他是不是告诉别人他有这个习惯，都会被感受感知到，这就是素养。素有所养而成之。
素养之上呢？称为学养。
玉不养，不润。这个比方可以略作体会。
另举一个例子。吴昌硕曾在青年时代，未成熟时，被批评其书法有“村气”。
什么是村气？就是指一个比方，该人生活在一个非常狭小的范围内，如一村之魁首。
有素养，而无积学所储之宝，创作者不具备一个中立的进行自我批评与自我价值审度的能力，就指没有学养。
所学，不是只为了知识。不能内化为本能的知识，只是反动的，是知见障。
知识必定是要经过：知识转为意识，意识转为习惯，习惯转为本能，这样的过程。
这个过程之后，才会沉下来，成为学养。
那标题之中，“谁有天眼”，是来自，以《金刚经》作喻，其中有“肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼”，若干层级之述。由于大可搜索而知，故，此处不作赘述。
在不备学养之前，就不会具备慧眼。宝珠在前而不识。作为创作者，指的是，不知道自己好在哪，会错过创作过程中，偶发的一些良机与趋向。
所以，艺术赏析不光是收藏家的事，也是创作者的事，观世界之艺术，也用于返观审度自己的艺术。
好，艺术赏析，收藏家，可以独立进行艺术赏析，因为艺术素养指的是创作者，老话有言“不通一技，莫谈一艺”，指的是创作者。
而收藏家不止于是。
收藏家可以不通一技，但仍然可以赏艺析艺。
当然，有资历的藏家，必有一技自我养习，无论书艺，茶艺，即使烹艺，也是算的。它可以帮助收藏家平衡他的知性与直觉之间的关系。
赏析也有层级。这是一个大的话题，所以，略加点到即止。
艺术赏析，以层级论，所言层级，则与鄙视链无关。鄙视链是可以循环的，即，你可以看不起我，我也可以看不起你。而层级，类似围棋之段位。也类似佛法中的果位。确有存在真伪、高下的分水岭的。
赏析层级有六个。
初始一级，个人好恶。
初始二级，街论巷议。
初始三级，结社造势。
入流一级，史观演论。
入流二级，立论成家。
入流终级，公知传世。
可以暂从字面意会。
择时，会细细分解。
再次赞叹提问者，所问之优与深切。
（本文中之配图，为笔者的画作。）
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艺以格物，审美致知。
艺术，鉴赏，收藏观。
在|读美者|，您将与
具有真切品质的艺术阅读，经年为伴。
（读美者保留所有图片与文字的版权）
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（您认为，何为医者？）………
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