有人问：情执太重该怎么办？
答：
有一句话是这么说的：“情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回”。
其实生于世间，众生都会有情爱执着之心，区别只在于多和少，轻和重。当一个人能感觉到自己“情执”太重，其实还是好的。
至少他有自省，发现了问题所在，同时也想要改变。
而这个世界上有太多人仍旧随业沉迷而不自知，日日以苦为乐，以为自己在情爱中翻滚贪求，才是幸福的来源，这样的人真是非常可怜。
情执过重的人，总要付出很大的代价。过于执着情爱，就会伤及自身。
每个人宿世所修的缘分，和这一世会展现的果报都不一样，所以，不要总是和他人去比，也不要想着别人有，我也要有。
我们既然已经修学了佛法，就要尽快去修真自己身上会感召痛苦和恶业的习气，不要让自己一直都在六道轮回中打转。
早日挣脱这个束缚，才是人生最大的意义。
佛陀时代有这样一个故事：
有一天国王来到佛陀跟前听法，并开始练习内观。而通常在家中只要有一个人开始学，慢慢地，法就会影响到家中其它的人。
因为国王是一家之主，一国之君，他的影响力自然更大，宫中所有的人都在练习这种方法，而皇后，也成为一位很好的修行者。
他俩常在皇宫里同一个禅房内观。
有一天内观一小时之后，国王问皇后：“若有人问你，你最爱的人是谁？你会怎么回答？”
她说：“我内观的时候，同样的问题也浮现出来，我发现其实除了自己，我谁也不爱。”
国王笑着说：“好极了！我也有同样的问题，同样的答案。”
于是他俩相偕去见佛陀禀告他这件事。
佛陀说：说的好！说的好！这是走出痛苦的第一步。当一个人开始发现这个问题症结所在，就可以走出问题，解决问题，
否则一辈子都活在想象中。
我爱我儿，爱我妻，爱我夫，我爱这，我爱那.....
其实你谁也不爱，你只爱自己，爱自己的欲望、希望、梦想。我爱这个人是因为我期待他能实现我的理想，
一旦他的行为、态度与我所要的背道而驰，所有的爱就消失不见，转而变成烦恼和痛苦。
所以我不是爱别人，而是爱自己。
只要能认清这点，就很容易去除私念，就能够走出以自我为中心的习性。
所以，这是内观者的第一个重要的体会。
在佛经中有说过：人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。
我们明白了道理，还要真正去付诸行动修炼身心。
如何修炼？
每当妄念、私欲、贪爱的心念起时，及时观照，以四念处为住。（即：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。）
大家把这十六个字刻在心里，时常静思维，就会有所领悟和改变。
首先观身不净。
我们知道身体是四大假合而成，如果把皮肤毛发骨骼肌肉等分解开，又是什么呢？我们所执着的美貌也是如此，你将之拆分肢解看看，毫无美感。
其次观受是苦。
经中说：“财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小儿舐之，则有割舌之患”。
有人说，当自己爱一个人的时候，也很幸福呀。
是的，但是这幸福能持续多久呢？
常常是有多幸福就有多痛苦，而自身沉沦其中，最后身心俱疲。快乐、悲伤、喜悦、难过等感受亦复如是。
再次观心无常。
今天你爱得死去活来，可能明天因为一件小事就分手了。
你可以常常看看你的心，此一时你很爱一个人，下一秒就可能是恨。
刚刚还觉得这个人很可爱，转眼间又觉得面目可憎。
我们的心常常就是这样起伏不定，不受我们的控制。
最后观法无我。
万法因缘生，并没有一个不变的我。一个事情的发生，总是很多条件的聚合。这个条件失掉，那个相就散了。所谓缘聚则有，缘散则灭，缘起性空。
我们学佛人，当这样内观静虑，细细思维，最终获得内心的平静与安宁。
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