阿育吠陀1

2018.10.08

这个世界上，其实最好玩的，就是自己！最值钱的也是自己。

这个身体，涵盖着物质、思想、灵感、创意、冥想。可以带来无穷的乐趣。而我们，大多数人，对自己，一无所知。

这一次，我们一起深入去了解这个生命，从医学，到体质，到气质，逐一展开。从而帮助大家，好好享受这个神的礼物。

谈到体质疗愈，说的是我们从内到外，需要的修复，支持。从根本上，我们要重新认识一下自己，比如，你是怎样的体质？有怎样的特质，这种体质在情绪、思维、反应上有什么不同，需要怎样的饮食，才能够更针对性地帮助你。

我们用了阿育吠陀来标注这个课程，是因为，要致敬这个古老的医学体系，严格说来，这应该是整个世界医学的源头，也是和我们所倡导的整体自然医学最接近的医学思想。

谈到中医，我们会说，五千年的中华文明。的确，华夏文明，始于大约公元前的一千年左右，说起来大约三千年。谈到西医，则大约只有四百年左右的历史，尤其是第一次世界大战之后发展起来。

但是，阿育吠陀医学体系，不仅是一个非常完整、完善的医学体系，而且，拥有非常长久的历史。

在历史上，阿育吠陀的记载首次出现在公元前6000年印度古老的诗歌总集梨俱吠陀(Rig Veda)中。公元前3000年至公元前2000年，四部吠陀经典之一的《阿闼婆》（Atharva）问世，其中阿育吠陀作为吠陀圣典的补充——副吠陀，附属于阿闼婆吠陀。尽管阿育吠陀医学早已经应用于实践，但直到此时它才由口头相传编撰成书，成为一门独立的科学。

等于在大约八千多年前，阿育吠陀已经形成了非常系统的医学。

阿育吠陀包括了：

1． Kayachikitsa（内科学）

2． Shalakya Tantra（头颈外科学及治疗、眼科学和耳鼻喉科学）

3． Shalya Tantra（外科学）

4． Agada Tantra（毒物学）

5． Bhuta Vidya（精神病学）

6． Kaumarabhritya（儿科学）

7． Rasayana（延缓身体老化的老年学）

8． Vajikarana（生育学）

整个体系包含了阳光森林多年来探索的整体自然医学的多个领域。

大致可以分为以下几类：

a. Shodhana疗法（净化治疗）旨在祛除身体和精神疾病的诱发因素。治疗过程包括内部净化和外部净化。

b. Shamana疗法（缓解治疗）指对人体内的有害体液进行抑制。

c. Pathya Vyavastha（饮食和运动处方）包括对饮食、运动、生活习惯和心理状态等方面进行指导并指明禁忌情况。这样做旨在增强治疗措施的效果并阻止病情进一步发展。

d. Nidan Parivarjan（消除致病因素治疗） 旨在消除病人在饮食和生活方式方面存在的致病因素。还包括消除导致病情进一步恶化的因素。

e. Satvavajaya（心理疗法）主要涉及心理疾病领域，包括如何戒除不健康的心理欲望和如何培养勇气、增强记忆力和集中精神。

f. Rasayana疗法（利用免疫和强身健体药物的治疗）用来增强机体的力量和活力。通过这种治疗可以产生许多积极效果，包括全面强身健体，加强记忆力和智力，提高对疾病的免疫力，保持年轻，改善肤色以及保持身心的最佳状态。同时该疗法还具有预防身体组织不成熟的病变和促进人体综合健康的作用。

经过多年研究和实际运用，我发现人的体质有三类，差异较大，调理的方法也不一样。我们说大多数人，80%以上的问题是相同的，可以有一个统一的方式去处理。但还有一些差异，20%左右。体质上的差异。

阿育吠陀医学里，人体中的三大能量分别是瓦塔（Vata）、皮塔（Pitta）和卡法（Kapha）。

这种文字很多人看不懂，看不懂就会神秘化，神秘化就迷信了。我需要带着大家，既敬畏尊重古老的智慧，又能够鲜活的掌握，运用。

语音部分：

现在看到的这个abcdef，正是将近十六年来阳光森林在整体自然医学领域去解决各种慢性疾病问题的时候所考虑的几个方向。从某种意义上讲，它意味着处理任何疾病，都应该有这八个不同的方向。(包括后面提到的心灵层面和意识层面。)

能够讲的清楚的，让所有人能够有一个学习方向的。在阿育吠陀这将近八千年的历史里面，已经有非常深入的研究的。所以这次我希望不仅能够把这个阳光森林近十六年的研究跟大家分享，也能够穿插阿育吠陀一些重要的文献来跟大家分享。

在大约三年前，我去到美国的费尔菲尔德小镇，参观了那里的玛赫西大学，看到一本著作。这本著作，全英文翻译了阿育吠陀在各个领域的研究。令人非常赞叹是，真的是在八千年前，其实他们已经研究的非常透彻。那本书难得是它把所有里面的研究都跟现代医学的多个领域的理论对接在一起，形成了一个很完善的系统。

我要做的事情，现在医学和古老的阿育吠陀许多重要的医学思维，用现在人能够听得懂看得懂，知道怎么去做的这种知识，来传递给每一个人，教会人们自己管理自己的生命。

现在我们谈的已经不是管理你的健康，管理你的疾病，严格来讲，经过了这几年微课堂的传递，我也希望我们所有人都能升级了，所以这次我们会谈到的是如何管理你这个生命。

--------

能量，其实对于人体，就是物质、养分的分

配利用模式。瓦塔，皮塔，卡法，分别代表了不同体质的人，运用能量的方式。

这其实就是人体的内分泌系统。用现代医学的视角去看，就是人的神经内分泌管理血液、养分的流向，以及释放的方式。对应的恰是生理上的，脑下垂体、甲状腺、肾上腺。

实际上，每一个人、由于遗传、先天、营养等原因，分别形成了三种类型的体质，可称为：脑下垂体型、甲状腺型、肾上腺型。

三种类型如何区分？你如何识别？不同的类型，会是怎样的性格？体格？人格？我们会逐一展开。

事实上的所有的不同都有一个根源，就是你身体的整个系统跟另外一个人有区别。这个系统我们简单的就称之为体质。

根据阿育吠陀医学的观点，宇宙中包括人体在内的万物都是由土、水、火、气和空间（大气）五种基本元素组成。人体的生长和发展取决于它所获的营养，例如食物。食物也由上述五种基本元素组成，经过“生物火”（Agni）的作用而补充身体中的对应元素。人体作为有机生物体，其组织都是由这五种基本元素组合和转变而成的。

-------

事实上，如果你完全不知道自己属于哪一个类型。那么，通常我们在谈养生的时候，就会谈到你要注意运动，你要注意睡眠，你要均衡的饮食，要有良好的心态，诸如此类。这样的说法其实是针对80%的状况，不管你是哪一种体格，哪一种类型，这么做总是没错的。

但具体要怎么做呢？比如说，你为什么会一直很瘦，然后使劲吃，使劲睡觉，尽量的不去运动，可是你还是很瘦，就是胖不了。

为什么有人使劲运动，然后减少食物，还就很胖？

有些类型的人非常容易得皮肤病，非常容易就会有荨麻疹啊，肠道问题呀，胃的问题啊，腹泻啊。

有些类型的人做什么工作好像都不会累，不容易疲劳。

那有些类型的人，很容易头痛，很容易就会感觉到不开心。当我们很细致的去掌握自己的类型之后，我们就能够做的更加的准确。可以针对性去为自己创造最适合自己这个生命状态的生活方式。

说真的，这节课严格意义上讲，我第一次提及应该是在十五年前。在我记得好像是在马来西亚。第一次提到这个话题，那后来我发现了这个话题在台上演讲相当困难。因为，有一类别的人呢，他们在听一些需要思考的话题的时候，很快就短路了。有一些类别的人呢，他们擅长把问题想的很复杂，分得很细致，想得很长远。所以同样跟人的身体类型有很大的关系。

所以那个时候发现要把这堂课在会议上、课堂上讲清楚相当不容易。所以等于说这一节非常重要的客课埋了十五年正是这个拿出来讲。

以前在阳光森林早期学院和徒弟，常跟我在一起的时候，会在私下里听到我说起这个话题，但很少在正式的场合说。因为它不容易说清楚，然后不容易让人这个学会。因为本身把人的类型分成三个不同的类型，那以前此产生的各种不同的这种识别方式，生活方式啦，应用方式，以及针对性的相关疾病啊，列起来就比较复杂了。

不过呢，最近啊，我想了想，我觉得应该时候到了。我觉得，首先我们对健康做了二十多年的教育，在微课堂方面也做了三年多的时间。陆陆续续开过各种课堂，应该有很多人都有相当的基础。那当然也有一些新人刚刚进来。不过，我觉得也不要紧，因为微课堂，我个人觉得有机会把这三个类别讲清楚。

所以这次应该是一个很珍贵的课程。现在坐在我身边的有常斌，许心如，胡云萱，还有美媛，还有张琪尔。你们熟悉的这几个人，他们正好都是不同类别的体质。所以同样的食物，在他们身上所产生的结果，其实是有区别的。有些食物呢，这个对于某个人来说吃下去就有利于排便，对于另一个人来说，有可能还是便秘。有时候我们可能会觉得，这大概是我的性格，某些方面的不同，人体工作模式不同。

那工作模式呢，我们假设把它分为一级二级，三级，四级，五级。意思就是它是一个升级过程。在不同的体质状态下，我们承受的能力也是不同的。我们思维的能力也是不同的，我们的饮食水平也是不同的。我们的睡眠深度，以及睡眠的修复水平也是不同的，我们的免疫力也是不同的。

为了能够充分的解释清楚，我们会借用一些古老的研究来配合整个的讲课的进行。比如阿育吠陀里面讲到的土、水、火、气和空间，五种元素组成了生命。人体的生长和发展取决于他所需要的营养，例如食物。而食物有上述五种基本的元素组成，经过生物火的作用，而补充身体对应的元素。那这段话是一个非常朴素的学科。

你知道换成现代医学的角度呢，当然不会这么笼统，会做更细致的分类。然后呢，也会有更专业的表述。比如说，我们现在不会简单的说5种元素，我们会说是40种。

这个当然是现代科学的贡献。不过呢，这次我调用了阿育吠陀体系来辅助我的课程是有很深的意图的。其中一个非常重要的原因就是，现代科学呢，是留给医生，留给科学家用的，不是留给平民百姓用的。它整个语言体系以及专业名词的体系，工作体系，实验体系，研究体系，其实都跟平民百姓。几乎毫无关系。所以，这将近100多年的各种研究，一会儿是这样，一会儿又推翻了。一会儿又新的实验，一会儿又是另一个实验，一会儿把这个亚洲人群做个实验，一会儿欧洲做个实验。然后不停的实验当中相互矛盾。所以，普通大众也挺可怜的，跟着这些不断推陈出新的科学研究和探索来改变自己的生活方式。

你知道科学是什么？科学是一个真的不断的推翻，然后不断重建的过程。我们对宇宙的认知取决于我们的望远镜，电子望远眼镜，对外太空的探索的能力。坦白讲，现有的探索外太空的这些所有的设备方法，在十年后由于新的科技新的解决方案的出现，你将在十年后听到的答案一定跟现在完全不一样，到时候对生命的解释，对物质的解释，对精神的解释，对宇宙的解释，对上帝的解释。都可能发生翻天覆地的变化，科学家的作用就是不停的推翻重建推翻重建。

在阿育吠陀医学的观点中，生命由身体、感觉、精神和灵魂构成。人有三种体液（气、胆汁、粘液），七种基本组织（血液、原生质、肌肉、脂肪、骨、骨髓和精液）以及身体产生的废弃物。人体的发育与衰老以及人体各要素的循环和我们所吃的食物有关。

我们看得懂听得懂的文字呢，只要通常经过了几千年的验证，它是可行的。虽然他它不那么精微的科学，但是它够用了。

对于老百姓来讲，如果你一直活在推翻重建推翻重建的过程当中，我相信你半条命经不起折腾。所以你要学的是什么？你要学的其实是这种很稳定的，不是那种实验室的学科，不是用于给医生看，给教授看的学科。是给平民百姓，每个人都看得懂，听得懂，用得来的学科。这个学科，恰恰是整体自然医学的任务，也是我们可以借鉴阿育吠陀医学的根本。

所以应该来讲，我们正在创立一个新的学科，这个学科就是不给医生看，不给专家看，不给教授看，或者说不跟他们玩同一个模式。而是专门研究如何让千千万万的百姓贫民科学家有能力学会的学科，有能力掌握的科学。能够一次用到终身，能够终生稳定的去使用，能够确保在不同的健康状态下，不同的疾病状态下，非常有把握的去做好照顾自己的系统。这样才是真正对所有人有益的，这也是阳光森林，是我们在整个过去的十多年以及未来的日子里面要贡献给整个社会的最有价值的部分。

在阿育吠陀的医学观点当中，生命由身体、感觉、精神、灵魂、构成。不管怎么样这几个词，你是很熟悉的。不至于说去甲肾上腺素啦，或者脑下垂体，下丘脑，前体啦，诸如此类的，你玩不转的那些科学。

我再说一遍啊，科学其实与你无关，他跟实验室有关，他跟那些专家有关，而且他们不断的要推翻要重建，拿到的答案几乎你都不能用了。

事实上我们的生命也的确由身体、感觉、精神、灵魂所构成。但是我们可以分得更细。然后，人的三种体液。这里说成气、胆汁和黏液。那事实上，在身体里面也有这样的状况。虽然以前讲的胆汁跟现在讲的胆汁是不太一样的，那它应该指的是所有的参与消化所需要的各种酶，以及各种促进消化的辅酶。那黏液呢，包括了所有的这个黏膜组织上的这个黏液和一些细胞与细胞之间的间质。那七种基本组织，包括血液、原生质、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓，还有精液，以及身体产生的各种废物。这些呢，都是在八千年前研究出来的东西，现在想起来觉得大概那个是外星人吧，或者他是一个轮回吧，也许他是一个最高科技的时代，然后慢慢又不停的演变到今天。我觉得后来的医学好像跟前面滴研究切开了，没有气延续，是非常可惜的，尤其是我们看到那个abcdef这6个方向，很明显的是解决问题的真正有用的方向。

好，今天我们开了个头啊，让大家能够有一个新的兴奋点，或者新的一个可以去思考的地方。随后我们的课程就会在三种体质类型，脑下垂体型、甲状腺型、肾上腺型，这三个类别当中展开。同时我们会令到大家能够有机会自己测下看看自己属于哪一个类别。然后，我们也会去讲解不同的类别会发生怎样的不同的状况。随着课程的进度，我们会展开来不同类别的人如何去提升自己，然后解决问题。

今天我们的课程就先到这里，2018年的10月8号，从08:18开始，现在将要结束的时间是09:18。那在结束之前，希望大家这次学习的时候要有一种学习精神，也就是每天要做作业。你的作业呢交给带你进场的人。他们会汇总到我这里，我要看到你是一个愿意学习进步的人，不是来混日子的人。嘿嘿，很多人来听我的课，但基本上是爱听不爱学。

我知道有很多人很想找我要一个营养方案，要一个这个生活方案。但事实上，如果你不参与，你不用心，你不扮演主角，你问我所有的问题，我都不愿意回答。

相反，如果你非常积极地去探索你这个生命，我也很愿意贡献我们的研究，来帮助到你更加活得更好。