本书作者蒲松龄是清代著名的小说家、文学家，中国短篇小说之王。全书共有491篇短篇小说，是我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。
蒲松龄从小就喜爱民间文学，喜好搜集民间奇闻异事。于是他把这些内容将其改编加工，创造出一部鬼怪、狐仙、花仙、人仙之恋、人鬼之恋的作品集。郭沫若曾对其评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。希望这些故事让你的人生有所领悟。今天我们分享书中的三个内容：人性的弱点、人性的关系、人性的真善美。
一、人性的弱点
孔子说“性相近，习相远也”，以此而得以将人性划分为先天性和后天性两种。人性是善，还是恶呢？人性是善的，只是不该被考验，但想不透其根本的原因，想不透为什么考验出的人性往往比实际还要坏。
《聊斋志异》中的妖狐鬼怪都是低贱的畜生，它们出门都会变化成赏心悦目的帅哥美女。之所以变化成这样，是因为它们有自知之明，本相太丑出门会把人类吓死。
书中的人类天生都有一副令妖狐羡慕的好皮囊，谁不知他们本相比它们更吓人，却时常做些不如畜生的事情。
他们都是带着面具出门，妖怪美化丑陋的外表，人类美化丑恶的内心。
不得不承认，有时人性经不起考验。比如《聂小倩》故事中的那些死于非命的男人，都是一副道貌岸然的伪君子模样。
当他们遇见聂小倩这类的美女，一一露出人性贪婪好色的弱点。其实，是他们自己害了自己，把妖怪的形象扩大无限倍来掩饰他们的本相。
只有一个宁采臣的灵魂还算是干净的，宁采臣、聂小倩相知、相爱，他们一起对抗“姥姥”，最后有情人终成眷属。
其实，这样的结局还没完。
当时的宁采臣是有妻室的，小倩就是个第三者插足。宁采臣妻子病重，他也未有悲伤之意，而是日日与小倩厮混。
不仅令人唏嘘，《聂小倩》很好的呈现了人性的弱点。面对这残酷的现实，让你不得不继续探讨人性之间的关系。
二、人性的关系
作者的人生轨迹与本书的深层含义有着很重要的关系。作者的人生历练就是素材库，再加上作者的思考进去就是他的人生最好的作品。作者的作品就是他最有力的“武器”。
作者从十九岁到六十三岁都在参加科举，不断的考，却没考上。他的作品中很多贫困书生的写照，比如《连城》里的乔生，《叶生》里的叶生等等。
在作者多次考科举未考上，又生了一场大病时，是他最贫困潦倒的时光。他把心血都投入写作当中去，他的生活意义就是写作。
《香莲》是他当时最美好向往与愿景。狐女香莲和女鬼李女都与桑生相交。李女追求美貌，经历了一场神奇的身体变化，由丑变美蜕变成功，和桑生结为夫妻。香莲转世投胎，成为一个女孩重新和桑生李女相见。
在《聊斋志异》中，我们可以看见各种妖狐鬼怪，但并不是人们想象中的恐怖可怕，恰恰相反，这些妖狐身上都闪烁着一种神秘的美好，觉得他们很可爱，愿意去亲近。
作品是作者的“武器”，他用《促织》、《红玉》、《梅女》、《梦狼》等作品，反映了当时社会的灰暗与阶级压迫；用《婴宁》、《青娥》、《端云》等作品反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂男女间纯真的爱情；用《三生》、《王子安》《于去恶》、《考弊司》等作品来揭露和批判科举制度的腐败和种种的弊端；用《商三官》、《席方平》等歌颂被压迫人民反抗斗争的精神；用《种梨》、《画皮》、《崂山道士》等作品来总结人生经验，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳。
作者在书中创作出超现实的美好，让我们感受到一个求取功名不得的文人深沉的寄托，更是一个文人在精神上的终身慰藉。也体现了作者的期待，他从骨子里向往着人性的真、善、美。
三、人性的真、善、美
《聊斋志异》作品中把人性的真、善、美呈现的淋漓尽致。文中到处都能找到这三个字的影子。歌颂人生的真、善、美抨击假、恶、丑是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短片小说集最突出的思想。
《聊斋志异》中的“聊斋”是以蒲松龄的书屋的名字命名。“志”是“记述”的意思，“异”是“奇异的故事”。
作者通过幻想的形式谈狐写鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤里，曲折离奇的反应了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望。
蒲松龄把“情”作为根基，用“情”来突破“理”。作者内心的善，妖狐鬼怪的善，众生的善，字里行间都透露着这人性最美的感情。
《聊斋志异》有些像中国版的《一千零一夜》。每个故事里人性的刻画都会留下一串芳香宜人的铃兰花，让你久久回味，让你更深一层体会人生的意义。内心里的美好发芽，长高、成熟也是美好的。
总结一下：我们分享的三个内容是：人性的弱点、人性的关系和人性的真善美。其实，人性的真诚可以体会到，发自内心的善也会让心中开出一朵叫人性之美的花。让我们握住人性的真善美，以心为画笔，人性为墨，一起绘出更加美好的未来。
今天必读经典《聊斋志异》的分享就到这里，如果给你带来启发，你不妨翻开这本书，开始遇到更好的自己。
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