我是谁？人生的目的是什么？安身立命之处何在？人一死，

人类一开始便陷入智慧与愚昧矛盾冲突的困扰中。无限的未知领域，如同宇宙空间那隐藏着无穷奥秘的黑暗，紧紧包围着人类。

无论文明如何进步，人类总有解不完的宇宙之谜。在所有的宇宙之谜中，最难解，最恼人，对个人和社会最急迫的，是关于人类自身之谜：

我是谁？

人生的目的是什么？

安身立命之处何在？

人一死，是永灭，还是有来生后世？

如果人死后不再继续某种“生活”，那么，生前的善恶还有多少意义？

如果有生之前、死之后的世界，那么，生从何来，死向何去？

对生死问题的解答，关系到每个人最切身、最根本的利益。因为我们从一生下来就注定要死亡，在死亡面前，世间的一切幸福和欢乐都成为虚饰。当我们静下心来关注这一事实的时候，我们的人生似乎陷入无底的黑暗之中。

我们在此世间一切的恐惧，都源自对死亡的恐惧。所有的人，无论他承认与否，都必然对此怀有直觉。从面对危险时的不安全感，到怕墓地、怕尸体的心理，每个人都不难体察自己意识深处盘踞的对死亡的畏惧。古今中外不少哲人都曾指出：死亡恐惧是人类普遍存在的、永恒的焦虑。为什么我们会生活在对死亡的恐惧中呢？因为我们的本能欲望是要活着，而死亡终将结束我们所熟悉的一切！死亡到来时，我们将被投入一无所知的深渊里。也许还有更可怕的事情：我们会不知道自己到底是谁！平时，我们执著自己特殊的、独立的身份：我的姓名、我的地位、我的生平、我的家人、我的朋友、我的工作、我的财产、我的知识、我的技能……把安全建立在这些脆弱而短暂的支持之上。然而，死亡顷刻间就将所有的一切一扫而光！我们所面对的，将只是赤裸裸的自己，一个自己也不认识的人，一个令自己焦躁的陌生人——平时我们总以琐碎的杂务填满每一时刻，以保证自己不会单独面对这位陌生人。

原来，我们生活在一个虚拟的身份之下，一个浪漫的童话世界里。被激情所陶醉，我们过于着迷建造房子的快感，竟把生活的房子建在沙上！我们悉心包装自己，尽量把每一件事情都维持得安全可靠。为此，我们花费了一生的心血。直到有一天，重病或灾难将我们惊醒，即将来临的死亡粉碎了我们的幻想，并把我们逐出隐藏的地方。一般人的心态是享受人生，尽量忘记死。然而，死却不会忘记我们，且会突然袭击我们。或许有人说：“人人都会死，死不是什么大不了的事，死最自然不过了，我不会有什么问题。”从远处眺望死而说死不可怕，正如在动物园眺望笼中的老虎，因为它不会加害我们。可是，如果我们在山中突然碰到老虎，那会是什么样的情景？即将真正面临自己的死，犹如在山中突然碰到老虎一样，只一见，便双腿瘫软了。

当今世界，自然灾害、战争、盗贼、车祸以及各种顽症比比皆是，我们每天都能听到死亡的消息。释迦牟尼佛告诉我们：人命在呼吸间。意思是说：人的生命是短暂的、脆弱的，一气不来，便属隔世。这就是佛在经中一再提到的“无常”。佛曾问弟子：“人命有多长？”

一个弟子回答：“人命在数日间。”

佛摇头说：“你没有悟道。”

第二个弟子回答：“人命在饭食间。”

佛还是摇头说：“你也没悟道。”

第三个弟子回答：“人命在呼吸间。”

佛说：“善哉善哉！你悟道了。”

敦伦尽分 闲邪存诚 老实念佛 求生净土

我是谁？人生的目的是什么？安身立命之处何在？人一死，是永灭，还是有来生后世？
我是谁？人生的目的是什么？安身立命之处何在？人一死，是永灭，还是有来生后世？