接纳过去，放过自己
文 | 悟恩 图 | 网络
01
访问过的富商不少，且他们都有一个共同点：对公益、慈善事业做出了不小的贡献。如捐资捐建，扶老支教等。
而且，他们这一代的富商，大多在儿时都经历过艰难困窘。记忆最深的一个，在儿时只有一套衣服，一年四季地穿，后来后背都长了疮，所幸在河边洗澡时被村里的一个土大夫看见，帮他消毒，他才捡回了一条命。
但是，得承认，我访问的这些富商是被甄选过的，其中在慈善公益事业的投入是前置条件——他们事业通达后，体恤底层，关怀弱势群体，从善如流。
那是不是所有富商都如此呢？
当然不是。
同样的成长经历，会衍生出完全相反的思维与行为模式。
有懂得饮水思源，回馈社会的，自然就有数典忘祖，甚至回转枪头谋害自己人的。只是后者更具隐蔽性，或者因为刻意低调而被忽视了而已。
除却富商，单位/企业里也有这样的现象：
昔日一起面对蛮横上司时惺惺相惜的同僚，一旦大权在握，有的会立马提携扶助老知己，有的则会翻脸不认人，甚至比原来的上司更过分。
唏嘘。
02
说说杜月笙。
杜月笙出身低微，他14岁闯荡上海滩时，只是在水果店打工，因练就了一手削梨的绝活，还被人称为“莱阳梨”。
后来，杜月笙以“小瘪三”的身份混进老上海滩场，成为上海最大的黑帮大佬，并涉足娱乐、文化、教育、金融、新闻各业，成为财富大亨。
因为在底层混过，知道下层人的不易，杜月笙飞黄腾达后，对底层社会的人非常关心。
那时候，杜月笙每次回到故地，都会有一帮乞丐围过来，扯开嗓子大喊：莱阳梨，给点钱！
杜月笙从不生气，反而叫手下多给点。
他手下的“八大金刚”之一顾嘉棠是跟随他打天下的兄弟，在外人面前，顾嘉棠对杜月笙毕恭毕敬，但私底下在杜府里却常常打趣杜月笙，拿起水果送到他面前：削一个。
杜月笙也从不恼，总是笑着接过去，无丝毫不快。
对兄弟如此，对佣人也很少说重话
——“杜先生好伺候，我们做错事，他也轻言细语”。
老百姓求到头上，杜月笙也总是尽力解决，对来客几乎就是三句话：
你的事我晓得了。
我会替你办好。
好。再会。
因为我遭遇过，我感受过，所以我同情，我施以援手。这样的人，无疑会更大概率得到尊重和赞美。
杜月笙的将心比心，也令他赢得了“中国教父”的赞誉。
03
有杜月笙这样不忘本的人，也有“一朝得志，语无伦次”的所谓小人。
这类人会特别忌讳别人提起其不堪回首的过去，把它当作是掉价的，不能与人言的，甚至别人言了，还不堪其“言”打击报复的。
卧薪尝胆的故事相信诸位都知道。
回到越国的勾践开始了复仇计划，选取了两位绝世美女西施和郑旦去迷惑吴王。
经过长时间的努力，勾践复国成功。但他对当年尝粪一事耿耿于怀，以至把当年目睹这件事的人全部找到，统统灭口。
勾践复国之后并没有什么出色的政绩，反而因为杀死文仲，赶走范蠡而为后人所诟病。
像勾践这样的“小人”在历史上当然不是个例，如秦桧等，他们一旦大权在握，就进谗言、害忠良，甚至佞乱朝纲、祸国殃民。
04
环顾周遭，“杜月笙”不少，如我访问过的富商。
“勾践”也不少，如所谓的“秘书效应”、“二把手效应”
——之前时运不济遇上了颐指气使，卑鄙龌龊的领导/上司，自己则因各种原因不得不忍气吞声，待有朝一日取而代之，本应有所警诫，却不但没有，反而强势反弹，对以前的同类变本加厉地剥削，压榨，比前任更卑劣，更令人不齿。
为什么会这样？
从表面上看来，是他们对外界的宽容度不够，接纳度不足造成的。但本质上，是他们对其自身的宽容度不够，接纳度不足造成的——他们的所作所为，其实就是他们内心里，对“自我”的宽容度和接纳度的投射。
如“杜月笙”一类，是对“自我”的全然接纳（包括过去的，现在的），这种心理投射到外境，就是坦然的、涵容的、正面的。
而“勾践”之流则相反，他们其实只接纳了而今功成名就的部分，而不愿意接纳过去的窘困与不堪——因为把内在的、对“过去的自我”的憎恶投射到同类身上（尽管他们未必自知），所以对抗、打击同类，也因此成为同类眼中的“得势小人”甚至“反叛者”。
其实啊，每个人都有过去，有辉煌的，有不堪回首的；有希望彰显的，也有意欲隐瞒，甚至希望一辈子烂在肚子里的。
是为隐私。无可厚非。
但是，对他人瞒骗可以理解，如果自己内心不愿意接纳，则未必是好事。
心理治疗上的治愈前提，就是要当事人对人事物的直面与接纳，其中就包括过去——过去的不完美的自己，过去经历的困顿不堪等。
指望摆脱过去，就是自我对战，伤人伤己；
与过去握手言和，才能成为完整的、“安在”的自己——因为有了那个过去，才有现在的、完整的你啊！
接纳过去，不只是为了别人好，也是为了自己好。
PS.本文并不是要肯定或批判哪一类行为，毕竟谁都不容易。只是想着，对人性洞察多一点总是好的：于人，你会懂得防范；于己，你可能会获得轻省，以至解脱。
我是悟恩，祝好。
再PS.本文对杜月笙、勾践的探讨仅仅基于心理学层面，并未考虑其中涉及到的政治斗争、利益博弈等，请知照。
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