以前有先生教导过我们：
什么是道呢？是能够承载一切事物的那个东西。目之所及，莫不是遵循他的规则来行事。他的范围有多大呢？自然要比我们能用语言形容出来的还要大，是可以走出地球，飞出太阳系，拥抱宇宙的。
所谓君子们，无不是学习道德的法则来行事的，基本路子都是多读书，多观察，反复的，刨根问底地问自己到底追求的是什么，向自己要答案。为什么圣贤君子能够保持心中敞亮，那可能是一次次刮掉心上的灰尘，从而留下心如明镜的反光。
“天”在以前是什么意思呢？天是天生的，自然而然的，把无为作为有为的；也就是为“无为”，拥抱“无”，反对有“有”的；也就是顺势而为，因势利导，顺天承运，顺理成章的。那天性又是什么呢？天性可能是没有修饰过的自然表现出的本性。其实人嘛，不管你是谁，是做什么的，最终都是要尽人事听天命的。
我们再说说道德。道是道，德是德吗？“德”描述的是不言之教吗？表现为润物细无声的吗？德是道心的表达吗？还是，德是对道的一种约束呢？一个人有“道”可以没有德吗？还是说，前面理解的不对呢，道是形，德是影，有什么样的道行，就有什么样的德性呢。
庄子的仁是物我不分的，视天下万物都有怜悯之心，常善救物，没有弃物的。这里的仁表述为爱人利物，爱人是因为爱己及人吗？利物是因为物有所值吗？不是，一个有道德之人，爱人利物不会三思而行，而是自然而然。
一个表现为心胸宽大的人，是能够理解别人的，能够理解环境的，能够理解天下的，能够理解宇宙的，这么看，爱因斯坦估计都没有庄子理解宇宙了。只有求同存异，听得进反对意见的人才能算心胸宽大，才能够理解天下运行的法则，治理好一方。所以老话说，宰相心里能撑船不是没道理的。
最后，再说说什么样子是“富”呢？
我们常说富贵，富了就贵。一种我们都能理解的是有钱算是富，富了就被人称为贵人了；还有读书人自己说的书中自有黄金屋，多读书，思想丰富了，也是富。你看以前的大思想家，皇帝都得去请，那不就是贵吗？但不一定有钱，还有被饿死的。
还有一种富，是不一定有钱，也不一定书读得多，那是能接纳万物，与万物为一的富。视钱财为粪土，视读书为草芥的，他的富，贵在没有画地为牢，没有固步自封，那也是富，也能成为富贵了。
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