缺乏平安

我不知道这个问题是否问出了很多人心中真正的疑问，人生每时每刻都要做出选择，内心深处平安的感觉越来越重要，我不是妄自揣测，我知道自己可能误解他人的想法。但如果在做选择之前心中没有平安和宁静，是否还能“带着信心”认定做某件事是正确的。

但是，带着信心行动，就其本质而言，似乎就包括了问心无愧。信心是从无愧的良心来的。如果你行动时带着信心，这里面就会有种平静。当你的行为中没有疑惑和愧疚，你才能带着信心做出行动。这就是“带着信心”的意思。

关于平安，看遍了许多书籍问遍了很多圣经教授，他们给了我以下经文！

“又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心”（歌罗西书3:15）。

“当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉　神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓立比书4:6-7）。

如果把歌罗西书和腓立比书里的这两段经文放在一起，它们好像在说，“基督的平安”或者“神所赐的平安”应当在我们的头脑和心灵中做工并掌权，保护我们的心不被其他势力影响，仍相信上帝，并正确地思考他的品行和他的意志。

把基督赐给我们的平安与我们要做的选择联系在一起，这一点是正确的。它们的确是有关联的。

于是问题没有消失，而且背后的圣经依据让这个问题更加重要：如果心里对于一个决定缺乏平安或安宁，我们是否能做？

接下来牧师们从几个方面回答了这个问题。

                  没有平安时也要顺服

首先，保罗在这两节经文中并没有说，平静和安宁是决定我们应该做什么的唯一因素。

平安在心中掌权这一点，并不是用来让你决定是否顺服使徒明确提出的命令。比如，当保罗在罗马书12:14节中说，“逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅”，意思并不是如果你对此没有平安，你就可做可不做。

圣经中明确的命令是必须顺服的。是的，理想的状态是带着很大的平安来顺服。但是当没有平安的时候，我们应该认自己焦虑的罪，最后还是要顺服。

这是以上第一的观点

                            平安与良心

第二，有些事在圣经中没有明确要求或禁止，而是取决于我们在情境中的智慧，对于这些事，我们头脑和心灵的状态——也就是是否有平安——的确是重要的。例如，保罗在罗马书14:23节中说，“凡不出于信心的都是罪”：任何行为只要不是出于信心的，“都是罪”。

我认为，这表示如果你的行为与良心相违背，就算你所做的客观上并不是错的，你去做仍然是犯罪。

也就是说在这种情况下，心里没有平静和安宁是信仰的结果，当你对某个决定心怀疑虑，那么再把这个决定继续下去就是犯罪。这里我推荐安德鲁·纳瑟利(Andrew Naselli)和J.D.克罗利(J.D.Crowely)的书《良心》（原书名：Conscience: What It Is, How to Train It, and Loving Those WhoDiffer.暂无中译本），这本书很好地论述了这个问题。

                        危难之中的平安

第三，在做决定的时候我们的平安可能会被扰乱。我们的平安不仅会被决定的对与错影响，也会被这个决定是否会带来代价高昂的结果所影响。

如果要决定做一件于他人有益的事，而且在对与错上问心无愧，但是却因为做这件事所带来的痛苦而心神不宁，那么你应该去做。因为潜在的危险而不安与因为可能的犯罪而不安是不一样的。

                            渴望平安

最后，安宁无忧总是好的，如果可以的话。我们都应该脱去忧虑。圣经命令我们不要为任何事忧虑（腓立比书4:6）。在此生中，我们无法达到这种完美的地步，这是我对成圣的看法。我们应当任何时候都带着完美的平安，但实际上我们没有。

然而，我们应该为此争战，为此祷告，立志追求。这平安应当是我们借着信心持守的。实际上，我们越是努力活出平静、喜悦、有爱心的行为——即使面对损失与痛苦也在所不惜——基督的价值就越清晰地从我们里面反射出来。

如果我“没有平安”，是否应当按兵不动？