孔子世家讲记之一（下）——艰难困苦，玉汝于成

     “孔子生鲁昌平乡陬邑。”鲁就是鲁国是周公的封地，也就是今天的山东省曲阜，陬邑在哪里呢？就是今天的曲阜市东南的陬村，这一句是介绍孔子的出生地。

      “其先宋人也，曰孔防叔，防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。”这一句是介绍孔子的父亲及其祖先。孔子的祖先，是宋国的开国国君微子启，微子启的父亲是谁呢？是帝乙，而帝乙就是殷纣王的庶兄，总之大家明白，孔子的祖先是宋国开国国君，宋国是殷商的后裔。

     古人是非常重视自己祖先的，在皇家会对宗庙进行祭祀，而我们一般的家庭也设有对祖先祭祀的地方，也就是家族的祠堂，即使到我们现在成都这块儿也还是有堂屋，堂屋正堂挂有“天地君亲师位”，每年过年和清明节都会祭拜，这也是我们中国的一个传统，当然现在的小区房就没有了，客厅正面摆的是大电视，这也是时代的变迁，当然我们还是期望未来我们不说建家族的祠堂，至少能将天地君亲师位挂起来，我们也看到现在清明节也是法定假日了，放三天，这就是一种传承，我们不能忘记自己的祖先。

      在以前，每一个家族都有他的族谱，大家可以去回去问一问自己的父亲或者长辈，自己家里有没有族谱？我们这一支是从哪个地方搬过来的，祖先是谁？我查了下我们王氏只最早是周武王的儿子，周成王的弟弟唐叔虞是姬姓，最早是封在晋国，也就是今天的太原，现在在太原也有晋祠，现在还是AAAA级的风景区，主要就是纪念唐叔虞和他的母亲，另外，在山西的灵石县有一个叫王家大院的地方，各类建筑保护的很好，王姓的同学们到山西旅游时，这两个地方可以去瞻仰一下。

    刚才我们介绍了孔夫子的祖先是宋国的开国国君是殷商的后裔，那么我们具体了解一下孔夫子的父亲叔梁纥，叔梁纥是鲁襄公时期鲁国的三大勇士之一，当过陬邑大夫。叔梁纥的英雄事迹在历史上记载的有两件，一件是力举城门，一个是护送人，这里说一下他举城门的事情。公元前563年，晋国的荀罃、荀偃、士匄带领诸侯联军进攻逼阳国，这个逼阳国在哪里呢？就是在今天的山东枣庄市南台儿庄区涧头集西南约2.5公里的张山子镇境内，四月初九这天，诸候联军围攻逼阳，但不能攻克，孟孙氏的家臣秦堇富用人力拉来了装备车，这个装备车估计就是当时较为先进的攻城车辆，到达了逼阳后，逼阳人将计就计便打开城门，诸侯联军就乘机进攻，正在这时，逼阳内城的人突然把内城的城门就放下来.在这里我说一下，在古代的城，它分为内城，外城，内城之外还有郭，郭就是外城，比如东郭先生，南郭先生就是住在外城的地方。正在这么一个时候，叔梁纥双手立即撑起了这个城门，把已经攻入城内的联军士兵放了出来，为部队的撤退争取了时间，所以这是一个很壮烈的一个英勇之举，大家要知道古代的城门的重量那可能是在千斤以上啊！所以被称为勇士这也是理所当然的，这就是孔子的父亲的英雄事迹。

      “纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。”孔子的母亲姓颜，他的名字叫颜征在，她嫁给叔梁纥的时候是15岁，这时的叔梁纥是多大呢？是66岁。祷于尼丘，得孔子，尼丘在哪里呢？就是今天的曲阜东南的尼山。为什么会出现15岁的彦征在嫁给了66岁的叔梁纥这样的情况呢？在《孔子家语》中是这样记载的，叔梁纥先娶了鲁国施氏，生了九个女儿，没有一个儿子，接着又娶了一个妾，生了一个儿子叫孟皮就是孔子的哥哥，但是呢，他的脚有问题，所以在66岁的时候，叔梁纥找到了颜征在的父亲请求嫁一个女儿给他已续香火，因为叔梁纥是大夫，这是需要儿子来继承的。所以才有了15岁的颜征在嫁给了爷爷级的叔梁纥这一情况。“野合”这个词我解释一下，在古代男子在16岁到64岁之间为正常的婚育年龄，如果超越了这个年龄，就不合理，而女子在14岁到49岁之间是正常的婚育年龄，超过了年龄结婚就不合理，这是对“野合”两字的第一种解释。另外，还有一种解释讲叔梁纥是大夫，颜征在是庶民，在迎娶上也是不合理的，所以称为“野合”。

     “鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。”这里的“圩”是中间低而四周高的意思，鲁襄公22年，也就是公元前551年，孔子出生在这一年的9月28日，在民国和解放初期，我们的教师节都是9月28日，现在也有人大政协的代表和委员们向国家提议要把教师节改到9月28日，这也是我们所期待的，因为孔夫子是中国最早的最伟大的教育家。孔夫子的出生距离今天已经2569年，上前年，我们到崇州市去参加那里组织的祭孔大典，当时是2565五年。这一句说的就是孔子的出生时间和他的名字的来历。这里我们可以讲孔子的名字，取得非常的不刻意，他父亲可能也没有去找什么算命先生或去打一卦算一算再来取个名字。大家可以看一看，孔是他的姓，子是我们后世对他的尊称，有德性的人，我们才能成为子，比如说老子，庄子，曾子等等。丘呢？是他的名，前面说了他老人家生下来的时候长得像山丘一样而且是中间低而四周高，所以名丘。仲尼呢？是孔子的字，仲尼的仲就是老二的意思，老大叫伯，老二叫仲，老三叫叔、老四叫季，因为孔子有一个跛脚的哥哥叫孟皮。尼呢？因为他父母祷告于尼山才有孔子，所以字仲尼。可见孔子这个名字非常上的一般，一点都不刻意，就像我们现在国庆节生的小孩，就称为张国庆，李国庆，蔡国庆一样。

     “丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。”这一句聊的是孔子他出生三岁后，他的父亲就死了，而且葬在房山，房山在哪个地方？房山就在今天的曲阜东25里，孔子也无法知道他父亲的墓地所在，母亲也没有说。这里我简单解释几个字，一个是这个“疑”字，是无法确知，孔子无法确知她父亲的墓地。母讳之，”讳”有两种说法,一是不愿意说，因为他们结婚的时候是非礼而生的孔子，所以不愿意说，第二种说法是孔子的母亲颜征在他不是正妻，是妾，而且不是第一个妾，所以地位很低，因而在孔子的父亲去世之后去送葬的时候，她不能前往，所以，他根本就不知道那孔子父亲的墓地所在。我认为第二种说法较为合理，孔的母亲肯定是告知了孔子他的父亲是叔梁纥的，既然都告诉了孔子其父亲，那就不存在隐讳什么的问题。

     “孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”“俎”是几案是放祭品的,“豆”形如灯装带汁的祭品，它们合起来就是泛指各种祭器。“设礼容”三个字，是仿照大人祭祀的礼仪的动作。这一句我觉得他所表现的是孔子从小就与众不同。一般的小孩子，可能就玩一点什么用土筑城啊、去河里边抓鱼呀，抓泥鳅啊，这些东西。但是孔子从小的喜好就跟大家不一样，他是把大人的这种祭祀活动拿来玩儿，这里,我感觉其母亲也是起了很大的作用的,当我们的小孩子，在玩儿一些与众不同的事情的时候，我们千万不要一下就说这不行那不行，这其实可能就是他的一种天性使然。

     我经常讲我们人生要幸福，其核心的一点就是要以找到与我们这个“性”相应的兴趣爱好事情，我们如果找到了，做这件事情，不挣一分钱我都愿意做，而最后挣钱只是顺理成章的事情，那这一辈子是真正幸福的。另外，在古代也有一种说法叫做抓周，就是在一周岁的时候，比如说拿一点铜钱，拿支笔，再拿一把弓箭等让小孩子在那爬，看他喜欢拿什么，就判断来未来这个小孩子他的兴趣爱好在哪里。人从小看大，还是有一定的道理，这里我们也可以去观察一下我们身边的一些小孩子，我尤其是我们做家长的，千万不要扼杀了小孩子的天性，本来是一个天才的小孩，你把它搞成了一个平庸的人，这就很麻烦了。这里呢，也给大家提一个问题，那就是同一对父母所生的不同的兄弟，为何天性大不一样，这个孩子，性情为什么是这样？那个孩子的性情为什么是那样？

     “孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。郰人輓父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。”这里的“殡”就是把棺材临时停放的意思，这里是作为一个动词，而五父之衢是一个地名，在哪里呢？就是在曲阜西南二里鲁城内的衢道。这句话就是讲，孔子的母亲死了之后，孔子把他的灵柩停在了五父之衢。他为什么会这样呢？因为他想把他的母亲和自己的父亲一起合葬，然后停的这段时间，郰人輓父的母亲就指点了孔子,“诲”就是指点的意思，告诉了孔子他的父亲的墓的具体位置，然后孔子就把母亲和父亲一起合葬在了房山。

     孔子的母亲是公元前537年死的，他死的时候年仅只有32岁这时的孔子是17岁，孔子其实是不很不幸福的。三岁其父亲就死了，17岁其母亲又死了，这里我们可以推测一下，因为施氏生了九个女儿且是正妻，而孔子的母亲仅是妾，而且不是第一个妾，是第二个妾，所以他的这种社会的阶层是很低的，所以当叔梁纥去世之后，他就带着他的孔子,还有那个脚有问题的跛皮，回到了自己的娘家生活，可以想象他们的生活是很困难的，因为他们都是平民，要靠着打工来生活，而且颜征在的年龄也很小，所以在这种情况下，颜征在应该是非常的辛苦且可能是劳累成积而亡，因为他死的年龄确实很早仅32岁。

     孔子在我们看来是不幸福的，但是孔子却为我们中华民族作出了巨大的贡献，他未来的成就和成长是巨大的，所以中国有一句话叫做“艰难困苦，玉汝于成”，在这种困难的，艰难的情况下，磨练自己的意志，也能够帮助我们。现在有种教育的方法叫做挫折教育，我们现在的父母，有些时候也应该给我们的小孩以这方面的教育。现在有一句话叫做一帮穷人养出了一帮公主和少爷，这是很麻烦的事情，你不是富人，也不是达官贵人，却养出了一批公子和小姐，这很可能为未来的家庭埋下巨大的隐忧。所以我们作为父母的要警惕，要以身作则，做好教育，让他们在日常的生活中，除了学习之外，还要做好家务，要感知社会生活的一种艰辛，感知挣钱的不易，这样的话，对他们的整个人生是有益处的。

     “孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。孔子由是退。”要绖就是腰间系着白布的袋子，也就是说在服丧期间，也就是在孔子母亲死后不久。季氏是指执掌鲁国的贵族也就是三桓之一，鲁国的三桓分别是季孙氏，叔孙氏，孟孙氏，鲁国的国君其实没有权力，权力都集中在这三家，这个时候的季氏应该是当时的执政，叫季孙宿，也叫季武子。阳虎，大家都比较清楚了，在论语里，孔子和阳虎之间还有很多故事，“绌”同罢黜的黜，斥退、不接待的意思，飨就是招待鲁国的士人或者叫优秀人才吧，这句话就是说，孔子在服丧期间季武子要招待鲁国的优秀人士，那么孔子就去了，但是季氏的家臣阳虎就不接待他，把他拦在门外，然后说了一句话：“季氏飨士，非敢飨子也”，这里用了一个“非敢”，其实也还是比较委婉的一种拒绝，所以孔子就退回来了。尽管这时，阳虎拒绝了孔子，不让孔子参加季氏的招待宴会，但过了多少年之后，阳虎想请孔子为自己服务，孔子也同样拒绝了他，这就是人们常说的，“三十年河东，三十年河西”吧！所以很多事情在冥冥中说不清楚，未来都存在各种可能也都存在各种不确定性。

      为什么孔子要去参加季氏举办的这么一个招待宴会呢？我觉得有这么几个原因，孔子曾在论语里边讲，“必也正名乎!名不正则言不顺，言不顺则事不成。”而在当时的春秋，这个时候是分阶层的，从天子、诸侯、大夫、士、庶人，下面还有野人，因为孔子的父亲是大夫，所以孔子自认为他应该是大夫这个阶层，第二点他的祖先是宋国的国君，他的父亲是鲁国的英雄，是陬邑大夫，这一点，孔子的母亲应该告诉了孔子，祖先和他父亲的事迹也是激励孔子成长的很关键因素。在春秋那个时代，地位对一个人的人生是非常重要的，注意孔子是需要证明他自己的，因为他这个家族是从皇室到了宋国的国君，然后最后沦落到贫民这个状态，所以我觉得也的心中应该有一种奋发的，证明自己的这么一种力量。在论语里面有一句话是，当时颜回死了，他的父亲颜路也是孔子的学生，就请孔子看能不能把他的马车给卖了，然后为颜回下葬，孔子是怎么说呢？孔子说“吾从大夫之后，不徒行也。”。另外,我认为通过这件事情，在孔子的心中，留下了很深的印迹，所以，当孔子的儿子出生之后，鲁国的国君送了一条鱼来，所以孔子就把他的儿子取名叫孔鲤，这里也可以看出孔子确实是需要证明自己的。鲁国国君给他送鱼也就表明了他在鲁国是得到了认可和证明的。所以，我们讲一个人，一个是自己要立志，另外呢，他的这个生存环境，给他的这种激励激发也是非常重要的，我们从这里可以看到，像孔子这样一个环境非常差的一个家庭，而孔子奋发之后，却取得了巨大的成就，那我们也可以做一些思考。