力的作用是相互的，在别的方面大致也如此。比如你不喜欢一个人，大概率那个人也不喜欢你。这个特点，在同事关系中体现比较明显，或者说更容易让人体察出来。
去年刚到这个单位没多久，领导安排我审核一个同事设计的图纸。还没说几句，那个同事就很没有礼貌地说：你以前在国企干过吧？他的意思，是嫌我看的太细了，另一层意思是我说的那些细节都没用，能解决问题就行。也许是怀疑邻居偷了斧子就觉得邻居不论干什么都像偷斧子的人吧，从那以后反正觉得他不顺眼。
前不久还有一件事，更是让人觉得不舒服。我售前做的方案，需要他来具体执行，有一个技术交接过程。有一个地方他说我做的不对。别人说我不对，我历来是按照闻过则喜的态度虚心求教的，于是跟他说，既然您觉得不对，那您教我一下应该怎么做才对。他居然回答：反正就是不对，我不告诉你。
这样的人，不知道别人是不是也觉得不顺眼，反正在我眼里是更招人反感了。
但是后来我仔细想想，我不能这样看待问题。因为是一个办公室的同事，免不了要一起共事。自己年龄大，虽然来的时间短，但是应该把自己当成“老人儿”，应该多负些责任。大家的利益本质上是捆绑在一起的，如果他的事情做不好，最终影响了部门利益，里面其实也有我的一份。
前几天我写了一个公司机械设计制图编号准则，召集几个做机械设计的同事一起说下，一来看看有没有不合适的地方，二来要是没啥意见，给大家讲清楚，要求以后大家都按照这个办法来。以前设计的图纸编号，实在太不规矩了，所以领导才安排我制定规矩。
那个同事正好有一套图纸马上要编号出图了，我猜想他可能不太明白怎么编号。因为我们用的软件有它的特点，不按照里面的方法去编号，容易出现问题。于是我主动过去，谦虚的询问他是怎么编号的。果不出我所料，他不知道那个比较方便快捷的编号方法。于是我给他解释清楚，教会了他。
孔子说过，以德报怨才是与人相处的最高境界，也才真正符合儒家的“恕道”。我理解的恕道，就是不把别人对自己的恶言恶行放在心里，仍然按照自己的一贯的善言善行去对待，这就是恕。
有一个故事说，一个禅师看见一只蝎子掉在水里，就伸手去救它，可是蝎子直接就蛰了禅师一下。但是禅师并没有因为蝎子的恶行而放弃对蝎子的营救，还是继续伸手把蝎子救了上来。
有人问禅师为什么？禅师说：蝎子蜇人是它的天性，而救它是我的天性。不能因为它蛰了我，就让我放弃我自己的天性。正如蝎子不会放弃它的天性一样。
我倒是没有这样高尚的觉悟，但是我知道，正确处理好同事关系，让部门整体取得好成绩，对自己是有好处的。如果不是因为绑在了一个利益集体当中，我是不会主动去帮助他的。其实，我并不是现在才这样想这样做的。平时相处当中，因为我知道那个相互作用原理，所以总是找机会跟他适当接触，尽量保持一个正常的同事关系。
总要有一个人姿态高一些，不能跟孩子们一般见识，这是我对自己的要求。那就要把这个自我要求落到实处，用行动体现出来。
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