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正念行走的力量

正念行走的力量

作者: Y2_12286433 | 来源:发表于2021-03-26 00:41 被阅读0次
生活处处皆道场。

正念,是帮助我们内心平和最直接有效的方法。

正念是生活中的修行,行走坐卧皆可正念。

正念,是对当下身心经验的、无评价的、有意识的觉知,旨在培养我们对当下的专注力,体验“活在当下”的愉悦。

有很多问题本身并不是问题。
没有什么问题是走两步解决不了的,如果有,再多走几步。

做自己,得自由

当你,行走中进入当下,你的情绪会平和,你的神经会舒展,你的灵感会萌发。

很多解决问题的资源,会自动向你聚集,你应对生活的勇气与信心会倍增。

一行禅师在《和繁重的生活一起修行》一书中这样写道:

即使工作要求你,大部分办公时间都坐着,但总还是有行走的机会,哪怕只是从停车场走到办公室,从这个办公室走到另一个办公室,又或者是去上洗手间。

正念行走时,协调行走与呼吸的节奏,并把注意力聚焦在足底,如此步步都是滋养与疗愈的修行。

正念行走,运动中的冥想,其实是心灵的行走。

它让你毫无目的地留意觉察每一步的行走,没有目的地也没有目标地行走,就好像我们一遍又一遍地呼吸一样。

不念过往,不畏将来。

用当下即是的精神在步行,在行走的过程中,我们可以感受到、或者看到一些美好的事物,让整个人都神清气爽,每一步都如同花朵般绽放。

行走是一种禅,在行走的过程中,在止语的状态中,觉知自己,关照内心,体察人生。

从而明白禅的真义,学会放下,让心灵重新回归,灵魂得到洗礼和自在。

走路时走路,一心一意,脚踏实地,带着匀称的呼吸与美好的意念去走,这便是甩用功。
一路行,一路喜,一路悟,用行禅的方式走路,也就是把走路变成了行禅,把行禅变成了走路。
安住当下,
正念的行走而不是为了到达某处,
不是用来达到某种目标的手段,
只是为了步行而步行,就是行禅的秘诀。

放松身体,保持正念,在人生旅途里,于行走的每一步间,用双脚感知大地的广博,用呼吸交融宇宙的清纯,用身体去体察万物的律动,顶天立地,天人合一。


正念行走的七个习练步骤:

1.选择一条你可以来回走动的、安全的小路,尽量不被人打扰。你也可以选择与伙伴一起,集体习练。

2.全身放松,由上到下,由内而外,用意念多放松几遍。肩膀放松,双臂体会自由挂在两侧的感觉。两腿放松,不用力。

3.体会脚踏实地的感觉,前后平衡,把全身的注意力都放到双脚上面,感受脚掌与地面接触的直观感觉,全身的重量均匀分布在两个脚掌上。

4.轻轻地抬起左脚后跟,用腿自身的力量指挥左脚向前迈出。然后把全身的重量转移到右腿上,抬起右脚,全神贯注体会右脚抬起,迈进及落地的感觉。越慢越好,越放松越好。

5.每一步,微风送凉。每一步,百花绽放。每一步都是生命,每一步都是平和与喜乐。行走,带你走出一种平静的力量,走出生命本初的自在与自由。

6.保持平和喜悦的状态,一步一步,一直走到路的尽头。静下来,体会一下此刻全身松驰的感觉,把这种感觉内化到神经血液里,内化到意念里。

7.如果这个过程中,你走了神,被心头升起的某些杂念带走,你应及时地把意念拉回来,专注到呼吸上,专注到每一块肌肉的运动上,任清风拂过,任白云卷舒。

把行走做成了公益的陈坤说:

如果学会,
在外在的行走中,
安静下来,放松自己,与内心对话,
从中获得正面的力量,
我相信这才是行走的真正意义。
每个人都是孤独的行者/陈坤

陈坤:只需要放松行走,一心行走,不管前途风景万变,那些“巧合”都会在最恰当的时刻激励我,让我无惧未来的美景。


走路时走路,脚踏实地,头顶蓝天,愿你心无一物,行走的时候,感受内心的原力,就如内心有一盏明灯,在每一次正念的行走中,就像是在进行,一次穿越灵魂空间的时空行走,就像是,在经历一场灵魂空间的净化修行。


正念练习必读之书

正念的意思,就是觉照,同时它也意味着深入地观察。

【词语释义】

念(巴利文:sati,梵文:smṛti,英语:Mindfulness 或 awareness),又译为念根、系念,佛教术语,五根之一。
《清净道论》认为,念是一种心理过程,通过不忘失的忆念,以保持思虑的稳定、不飘荡。
因为念的稳定,使得修行者可以执持(upaganha)善的念头与行为,放弃恶的行为。形成一种精进、不放逸的力量,这就称为正念。
正念(巴利文:sammā-sati,梵文:samyak-smṛti),是通往成佛的八正道之一修行者的念,是否是正念,由他是不是具备正知来分辨,以正知来修行念,即是正念。以正念来观察身、受、心、法,即是四念处,或称四念住。以正念来修行禅定,称为正定。

正念是以一种特定的方式来觉察,即①有意识地觉察(On Purpose)、②活在当下(In the Present Moment)③及不做判断(Nonjudgementally)”。

正念是意识不在虚拟的思维世界里发散、徘徊,而是专注于现实的事物。

正念减压之父:乔恩卡巴金教授

【正念的发展】

正念在二十世纪七、八十年代被介绍到西方,为心理学界所注意,由乔﹒卡巴金等学者介绍和科学研究,渐渐改良和整合为当代心理治疗中最重要的概念和技术之一(mindfulness),并因此诞生了正念减压疗法(MBSR)、辩证行为疗法(DBT)、接受实现疗法(ACT)、正念认知疗法(MBCT)等当代著名心理疗法。

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