图片作者 伊吹五月
中午在新百，一伙姑娘问我路，我完全没听懂她们问的是哪里，但听出来了是个宗教场所，我歉然地告诉她们我不知道。
然后她们问我是否对《圣经》感兴趣，我感觉这才是她们拦住我的初衷，可是，我又很不好意思地回答她们“不感兴趣”。
——近两年，我已经记不清遇到多少传教者了。
我有信仰天主教与基督教的朋友，有幸在周天随信仰天主教的朋友去教堂瞻仰了一次礼拜过程，还与不同国籍的《圣经》研读者讨论过《圣经》......可见，我对《圣经》也是很感兴趣的。
我的兴趣仅来源于陌生与新鲜，来自对不同价值观的好奇，然而，我至今对其很多解释不以为然。
我说的不以为然，并不是我认为圣经的解释是错的，而只是我个人不接受其中的解释。
有一信徒（我不知这样称呼是否不礼貌，这位是我曾在路边遇到的传教者之一）问我是否真得相信进化论。
我听说过即使是科学界也有对进化论的质疑，并且很多科学家也研究神学（比如牛顿、达芬奇）。所以，我告诉她，不管人类是猴子变的，还是神造的，即使是龙生的也无所谓，那是科学家研究的问题，而真相是什么，有时没那么重要，我们需要关心的是传达的思想或是精神。
关于我不太相信存在绝对真理这一问题，我的一位信仰基督教的朋友无奈地称我为——道家思想的追随者。
但其实这个评价并不准确。
我认识的信徒存在一个共性，他们认为《圣经》里说得全是对的，如果觉着哪里逻辑不通，一定是自己没有读懂，所以读《圣经》的人会定期聚在一起进行研讨。
有意思的是，我们初中政治课就背过一句话，我到现在还记得——“面对中国传统文化，要取其精华，去其糟粕”。就是说，我们认为没有哪一家思想是绝对真理，没有哪个圣人的著作可以解释一切问题！
总而言之，因为根深蒂固的传统价值观与哲学思想，我发现自己越来越不可能接受西方价值观。
我始终是尊重信仰自由的，可是今天，我突然有些担忧，因为太多的年轻人读《圣经》，而相对地，太少的年轻人会在离开学校以后仍然对古籍感兴趣（我便属于那类“太少的年轻人”）。
我认为的哲学，就是看待世界的方式（也许有将三观与哲学混为一谈之嫌），《圣经》提供了一种，我大华夏“不才”，要拿一堆方法视情况来用。
曾经我也十分推崇西方式民主，这一度导致我在上《社会主义经济制度》这门课时两次落泪（OTZ...我是真被老师讲课讲哭了）。
当时老师非常不理解我的伤感，现在的我也不理解——也就过了大概一两年，我对“民主”的态度也有些不以为意了。
按照西方民主思想，台湾很久以前就应该成为一个独立国家了。可惜，老蒋都知道搞分裂会留千古骂名，华夏民族视分裂祖国为背叛，台湾民进党纯粹就是《圣经》看多了。
我曾经以为中国人没有信仰，我家老爷子告诉我，中国人的信仰在血脉传承上，是在对子孙后代的期望上。所以，中国的父母在孩子身上会投入西方无法理解的期待与关怀。
我觉着老爷子有意没说全。
“孝悌忠信，礼义廉耻”，“修身齐家治国平天下”....儒家思想基本就是说四件事儿，第四件事儿——王道（平天下）——已经被和谐为“中华民族伟大复兴的和平发展之路”，而“忠”虽仍在，对象也不是君了。
除此之外的三件事儿，就是修身（信礼义廉耻）、齐家（孝悌+养娃）、治国（爱国）。这，就是我认为的中国人的信仰——的一部分。
中国人的信仰，不是简简单单的一本书就能概括的，便所谓“道可道，非常道”。总之，需要自己悟。
我遇到的传教士基本都是年轻人（而且基本都是年轻姑娘），不过有一次遇到一位老奶奶，我还记得是在南京玄武湖公园。
那位老奶奶上来就问我信不信耶稣，我一本正经地告诉她——我是一个马克思唯物主义者......
其实，我部分认同马克思辩证唯物主义，部分认同主观唯心主义——即相由心生。
对于我至今未读《圣经》一事，我有愧于向我热心推荐《圣经》的友人。虽然我不认同，但仍然像以前一样喜欢听宗教信仰者讲他们的信仰——不同的价值观与思想碰撞，真的很有趣！
下边这幅图，我超喜欢。我补充了一句——脚下踩的未必是书。
脚下踩的不一定是书
一般人都不喜欢听人讲大道理，我也不喜欢听。
可是，我喜欢讲呀！不喜欢听，你也看完了啊（笑）。
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