初读有点晦涩，于是硬着头皮去读，地铁里、中午休息以及其它一些零散时间，不到一周，读完了这本书。
由于日常对历史研究比较少，因此是非功过不敢去评价，只能将自己的三点收获浅谈一番。
第一个字“时”
这里的“时”是时代的“时”，都说时势造英雄，其实时势也是限制英雄发展的外部因素。张居正、海瑞等相对改革派，在以文官集团为主的大明末期，不仅自身的思想和行为受制于所处时代不能够被打开，而且即使略显萌芽的改革思维，也因为时代所限未能够被推行实施。
它令我想到，任何时候我们做任何事情，都应该因势利导、顺势而为。就像党的十一届三中全会之后，“经济建设”成为了工作重点；十八届三中全会之后，全面深化改革拉开了大幕…。无论是从宏观的政治角度，还是中微观的经济社会发展以及个人方向选择上来看，只有适应时代的发展潮流，顺势而为，才能够事半功倍，赢得时代红利。
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我们每个人工作生活中遇到的大事小事也是如此，某些时候随心而动无伤大雅，但某些时候即使不情不愿也要有大局观，因势利导，才能够有好的结果。
记得，曾经工作中有一次演讲，当时我是单位里派去的唯一代表，不是我有多么强，而是其他部门的人态度都很强硬，“不去”，工会领导没办法了，找到我们部门领导，无论如何得派一个人参加。
当时听说这件事情的时候，感觉很气愤，大家都不去，凭什么是我们，工会自己就有演讲天才，为什么让我们去救火…，各种情绪，五味杂陈。
但是，当领导正式分派任务时，我突然想明白了一切，我问：这是不是一项“政治任务”？他说：是的，我已经答应了人家，不管好坏以及有没有情绪，都必须去…。
最后，我欣然的去参加了演讲比赛，还在讲话稿中对工会的付出表示感谢。我想既然是来救火的，那就既来之则安之，把事情做圆满，让所有人都开心有什么不好，何必扭着性子硬碰硬，得不偿失。再说多了一次演讲机会，自己也是有收获的，换个角度想何乐而不为呢。
我们生活在这个社会中，有大的政治经济环境，也有小的微观处境，任何时候，做任何事情，为人处世，都要记住这个“时”字，衍生开就是时代、时势，要顺势而为。不要像海瑞一般，尽管一代清官，但却是不能够被时代所接受的，最终满腔热血无处安放。
第二个字“中”
中庸的“中”。张居正太强硬，想通过权力把一切笼络在自己麾下，高压态势对文官集团形成震慑。申时行相对较柔和，但又过于柔，最后迫于压力告老还乡，空有一番志向不能够实现。海瑞太较真儿，没有融通的余地。万历皇帝确是“中庸”了，但他那是一种报复，报复文官集团对他的牵制，完全的不作为。
中庸是儒家学说经典论著，但在这样一个以儒家道德理论统治的社会中，却没有一个人真正做到中庸，能够以中庸的思想游刃于各集团、各人物之中，以此实现自己的理想抱负，也实属憾事。
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关于中庸，它体现的是一种不偏不倚、内外融通，因时、因地、因物、因事制宜的随机应变，是大智若愚的智慧。
现实工作生活中，我们偶或能够遇见一些谦逊随和的长者，他们带给人一种信服感，令人倾佩。但大部分人，芸芸众生中的我们，做到中庸，实在是很难，只能说在某些方面，更加趋于中庸罢了。
举个简单的例子，办公室里，大家都在夸赞同事家的孩子乖巧懂事，可是你却认为，孩子还是天真浪漫一点好，过分早熟的孩子或许有着不为人知的原因（例如父母太不懂事了，让孩子学会了察言观色…），这时候你会说还是不说？大家讨论的越来越热烈，而你有篇稿子要完成，好脾气的你就要爆发了，这时候你怎么办？
当然，例子很简单，答案也很显而易见，但现实生活中，各种情况我们可能都遇到过：大家讨论的正热烈，你大煞风景的一句话令当事人不开心不说，其他人感觉也很没意思，心里想着，有必要较真儿嘛，又不是开学术研讨会。
尽管你千百次告诉自己要谨言慎行，但关键时刻，总是会一吐为快，管不住自己的嘴。这些细节中，其实都体现的是一个人的素养，会直接影响我们的工作生活质量。
大凡懂得中庸之道的人，既会去照顾他人的情绪，也会很好的消化自己的脾性，他们懂得随机应变，各种事情拿捏得当，而不是任着自己的性子，不管不顾，只图一时之痛快。
一个“中”字，蕴含了太多的内容，需要我们在实践中不断的去学习和应用，至少不要把自己置于众矢之的，灵活圆润的为人处事可能会更好。倘若海瑞不是那么较真儿的话，或许重新被启用之时，就能够有更多机会了。
第三个字“辩”
辩证的“辩”。文中一直贯穿着一个思想，那就是任何事物的发展都是与其地理位置、历史变迁等因素休戚相关的。例如沿海国家，商业发达，由此依循商业制度的法律体系慢慢建立；中国作为内陆国家，几千年的发展都是依靠农耕文明完成的，儒家思想根深蒂固…。因此，不能以西方的度量衡来度量中国的方针政策，万事万物都要立足于它所处的内外部环境，辩证的看，避免以偏概全。
文中特意指出，西方所谓的“自由与民主”，也是遵循着西方历史发展与变迁所形成的抽象概念，具有其特殊的地缘性。换言之，西方国家对中国“自由与民主”的批判，出发点就是错误的。分析一个国家务必透过这个国家的地理及历史因素，统而观之。
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国家如此，其实微观中的我们每一个个体也是如此，人都是多元化的，性格的形成都是受其所处的环境和成长经历等影响的，看人要全面、要辩证、要包容。
记得初高中时，当时看过一个偶像剧，剧中的反面人物视财如命，不惜出卖朋友。最初的时候，我特别不理解，要那么多钱做什么？看到后边才知道，尽管只是一名高中生，但奶奶需要他养活，不成器的哥哥还经常对他拳打脚踢向他要钱。那一刻我突然明白了他的不易，对他性格的形成有了几分理解，对他犯的错误也多了些许包容。
记得有位名人曾说过这样一句话：当我不喜欢一个人的时候，说明我对他还不了解。人就是这样，你永远都不知道他背后发生了一些什么，无论是好的坏的，事出必有因，要辩证的看，学会包容。
不仅如此，工作生活中遇到的一些困难或问题，也要用一颗辩证的心来看待并加以解决。只有来龙去脉、前前后后、好的坏的…都综合考量了，才能够做出更加正确的决定，无愧于心、充满底气。
“辩”是我们看待世界的方式，以辩证的眼光去看待不同的人事物、处理遇到的各种问题，就不会人云亦云，被别人牵着鼻子走了，就会有自己的判断，形成自己的认知，成为一个具有独立人格的人。
以上是我读《万历十五年》的三点体会。读书和写作是最相得益彰的搭配了，只要肯读，然后静下心来去想和输出，就会有所得有所获，不虚那点滴汇集而成的阅读时光。
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