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周勇//7.13小暑七日//骊歌一叠·写给竹林七贤之四:向秀//

周勇//7.13小暑七日//骊歌一叠·写给竹林七贤之四:向秀//

作者: 高山流水无情剑 | 来源:发表于2021-07-13 06:34 被阅读0次

     

          题记:竹林七贤是指魏末晋初的七位名士:嵇康、阮籍、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。活动区域在当时的山阳县。《晋书·嵇康传》:嵇康居山阳,“所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛,豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎,遂为竹林之游,世所谓‘竹林七贤’也。”南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》说他们“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛,三人年皆相比,康年少亚之。预此契者:沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀。琅邪王戎。七人常集于竹林之下,肆意酣畅,故世谓竹林七贤”。

          七人是当时玄学的代表人物,虽然他们的思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学,“越名教而任自然”,山涛、王戎则好老庄而杂以儒术,向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法,清静无为,聚众在竹林喝酒,纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。

          在政治态度上的分歧比较明显。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎,但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”,但40岁后出仕,投靠司马师,历任尚书吏部郎、侍中、司徒等,成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝,功名心最盛,入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等,历仕晋武帝、晋惠帝两朝,在八王之乱中,仍优游暇豫,不失其位,但在当时年代不失为明哲保身的无奈之举。

          竹林七贤的不合作态度为司马氏朝廷所不容,最后分崩离析:阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作,嵇康被杀害,阮籍佯狂避世。王戎、山涛则投靠司马朝廷,竹林七贤最后各散西东。

          他们的创作虽与建安文学有明显的不同,普遍出现危机感和幻灭感,但仍然反映了这一时期的政治现实,在基本精神上还是继承了“建安风骨”的传统的。

        今天,我以《骊歌一叠》词一首赋咏向秀,带领大家一起走近竹林七贤这位旷世奇才,了解他的逸事传奇,喜乐悲欢!

    骊歌一叠·向秀情性甘淡然

          向秀情性甘淡然,心思深邃托毫颠探寻道法究渊里,书籍微观鄙句牵。

          吕安友,赏鸿轩。嵇康惊叹妙才妍。流连天地神州秀,恻怆心怀思旧篇。

    向秀的奇闻轶事———

          相对于“竹林七贤”里的其他人,向秀的个性不那么鲜明,名气也似乎不太响亮,但是,向秀有其独特的光彩和魅力,犹如闪烁于竹林之游的一颗智慧之珠。

          向秀和山涛是忘年交,并因此结识了嵇康,他与嵇康关系最密切,二人经常在嵇康家打铁,顺便赚点钱贴补家用。微风袭来,柳枝摇曳,嵇康掌锤,向秀鼓风,两位大帅哥,一个英俊潇洒,一个清秀俊雅,间或吟诗诵读,谈笑风生,俨然为一道亮丽的人文风景画。向秀和吕安也非常投缘,常常去吕家帮着除除草,剪剪枝,侍弄一下菜园子。向秀是不折不扣的知识分子,性格温和随意,如果嵇康是一团灼人的火焰,那么向秀就是一泓沉静的水湾。他们虽然性格不同,但是精神一致,境界相同,所以竹林七贤的莫逆之交都是桃花潭水。

          向秀天赋异禀,才华横溢,是当时著名的思想家文学家,他尽管没有完整的文集传世,可是其主要著作《庄子注》为魏晋玄学研究的重要经典,被赞“妙析奇致,大畅玄风”,“读之者超然心悟,莫不自足一时”,吕安读后叹“庄周不死矣”。

          竹林之游的安静悠闲被一场阴谋打乱,向秀亲眼目睹两位挚爱友人被杀,尤其嵇康在辞别世间的那一刻成为他永生的伤痛。随后,向秀的命运也发生了变化,“将命适于远京兮”,无意仕途的向秀被迫赴任,路过他们的世外桃源,斯人已逝,物是人非,眼前满目萧条,泪眼朦胧中,欢声笑语,打铁声音犹在耳畔,此时,日薄西山,冰霜寒冷,恰巧有笛声传出,嘹亮而又悲凉,向秀禁不住触景生情,悲从中来,写下传世名作《思旧赋》:

    将命适于远京兮,遂旋反而北徂。

    济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。

    瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。

    践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。

    叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。

    惟古昔以怀今兮,心徘徊以踌躇。

    栋宇存而弗毁兮,形神逝其焉如。

    昔李斯之受罪兮,叹黄犬而长吟。

    悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴。

    托运遇于领会兮,寄余命于寸阴。

    听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻。

    停驾言其将迈兮,遂援翰而写心。

          这首赋即表达了对故友的痛悼,思念,怀旧之情,又暗含对魏室倾覆的隐痛,用李斯临刑长叹与嵇康相对比,写出嵇康彻悟命运,处变不惊,镇定自若的风采,使好友的飘逸身姿与美好生命定格在永恒的瞬间。此赋虽然短小,寄意却含蓄深厚,有一种言犹未尽的感觉,特殊的历史时代,作者只能如此书写。鲁迅先生曾说:年轻时读向子期《思旧赋》,很怪它为什么只有寥寥的几行,刚开头又煞了尾。然而现在我懂得了。

          司马昭见到向秀后问他:“听说你有隐居箕山的志向,为何来了呢?”向秀回答说:“我认为巢父和许由是偏狭之人,不通晓帝尧的用心,哪值得羡慕呢?”司马昭听了很高兴。有人说,向秀向司马氏低头,还吹捧司马昭为尧,这是背弃好友,是失节行为,其实不然,向秀只是敷衍,并非出自真心,向秀完全是被迫从仕,“魏、晋之际,天下多故,名士少有全者。”所谓的“改节自图”,是为避祸端,是不得已而为之。

          向秀进入仕途后,虽然没有为朝廷进言献策,却是个爱民如子的好官。痛失两位挚友,向秀内心的哀伤深埋在心底,只有经过了大悲大痛,才会大彻大悟。风雨飘摇的年代,生命若寄,一个柔弱文人,没有宁为玉碎的勇气,只能保留瓦全的姑且存身罢了,毕竟,生活还要继续。

                    2021.07.13


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