正念的四个基础

 

正念的四个基础

    正念的四个基础，也就是对身、受、心、法的正念

  一  身： 就是对身体的正念，就是觉察身体，譬如觉察呼吸带来的身体感觉，还有身体的姿势等

等，

      虽然这是我们身体的一种智慧，它没有疾病的时候不需要我们额外耗能。 但是也会带来一些问题。那就是， 我们可能更多地活在头脑里，在高度专注于一些大脑活动的时候，我们往往忽略了身体的状态。

把身体当做正念练习的对象，能够帮助我们培育对身体的敏感度和亲密感，更好地了解身体的状态。

这类练习的代表是， 呼吸练习和身体扫描。

二  受  觉察各种“感受”，培育平衡心态

    面对不同的感受，我们的心会有不同的倾向：

- 对让我们感觉愉悦的体验，我们常常会希望有更多，希望这种愉悦感持续更久，不愿意让当下的体验溜走。

- 对于让我们感觉不愉悦的，我们就希望它早点结束、消失，我们会感觉恐惧、生气，或者主动去回避。

- 对于既非愉悦也非不愉悦的当下体验，我们又常常会觉得无聊，根本就不会去关注，我们的注意力就会从当下逃脱，去到别处。

    这三种对待体验的方式都会带来问题。

正念练习可以帮助我们更好地觉察各种“感受”，以及心的倾向。

面对不同的感受，培育一种平衡的心态，也就是不执着于愉悦的感受，不抗拒不愉悦的感受，对中性的感受，也保持觉察和好奇。

三  心  ，心的意思就是我们头脑里面的心智的活动， 对心的正念，就是对念头、情绪的觉察和温和的回应。

强烈的念头，通常伴随着强烈的情绪。 我们内心的痛苦，比起躯体上的痛苦甚至更加广泛，而且同样会让我们憔悴、疲惫。

跟躯体疼痛一样，你可以对情感痛苦保持正念。

关键是你要愿意为这份痛苦留出空间，去欢迎它，观察它，不要强求改变，或者逃避它，也不要用酒精或食物去麻痹它，而是要有意地确认它，允许它的存在，善意地欢迎它，温和地去体验它给你带来的感受。

四  法， 法即现象的变化的觉察

  “法”。这听上去有点抽象。简单地来说就是“一切身心现象的真相”。

其中一个真相就是变化——万事万物都在变化。譬如说身体的感觉会变化，声音会变化，念头和情绪也一直在变化。

正念练习，就是去觉察各种现象的变化。对变化的觉察通常被融入各种不同的正念练习中。

譬如：

身体扫描中，观察身体感受的变化；

对念头的正念练习中，观察念头的变化；

对情绪的正念练习中，观察情绪的变化

以上总结来自于童慧琦老师，《怎样学会正念冥想》。希望对你有用。