（原文）
黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常，请天师而问之曰：论言天地之动静，神明为之纪；阴阳之升降，寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁尔，首甲定运，余因论之。鬼臾区曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；巳亥之上，厥阴主之。不合阴阳，其故何也。
岐伯曰：是明道也，此天地之阴阳也。夫数之可数者，人中之阴阳也，然所合，数之可得者也。夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。
（解读）
“黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常，请天师而问之曰：论言天地之动静，神明为之纪；阴阳之升降，寒暑彰其兆。”黄帝坐在明堂之中，开始正天文，观查八方地形，研究五行运行阴阳变化这一道理，请来天师岐伯，问道：以前的医论中曾讲过，天地的动静是以自然界中变化莫测的物象为纲纪的，阴阳升降是以寒暑的更换来显示它的征兆。
“余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁尔，首甲定运，余因论之。”我也听先生说过五运的规律，先生所讲的仅是五运之气各主一岁，关于六十甲子，从甲年开始定运的问题，我又与鬼臾区进一步讨论。
“鬼臾区曰：土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。”鬼臾区认为，土运主甲己两年，金运主乙庚两年，水运主丙辛两年，木运主丁壬年，火运主戊癸两年。
“子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；巳亥之上，厥阴主之。不合阴阳，其故何也。”子午两年是少阴司天，辰戌两年是太阳司天，巳亥两年是厥阴司天。这些，与以前所论的阴阳不是特别符合，是因为什么？
“岐伯曰：是明道也，此天地之阴阳也。夫数之可数者，人中之阴阳也，然所合，数之可得者也。”岐伯说：这里阐明的道理，说的是天地运气的阴阳变化。关于阴阳之数，可以数的是人身中的阴阳，因而合乎可以数得出的阴阳之数。
“夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。”至于阴阳的变化，如果进一步推演，可以从十到百，由千到万，所以天地阴阳的变化，很难用数字进行类推，只能从自然物象的变化中求得。
今天学习了天地运气的阴阳变化。且继续学习，今天就学到这里了。
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