阿宗甲色白玛旺嘉法王
曾经出家时呆在上师身边，那时正是成都的夏日，成都的夏天就是“蒸笼”，把一个人放在“蒸笼”里是什么感觉？！大家可以试想一下，作为凡夫俗子怎么穿都无所谓，怎么凉快怎么来……呵呵……
我最初以为出家人不是不执着么？不是教我们不执着么？进入这个圈发现好多的执着，真的搞不懂为啥规矩就那么多？！
夏日的成都再加上上师特有的身材更加上上师那一身的穿戴（如上图所示，一年四季上师就这个形象），大家可以想象一下那是怎样的体验，就只这个一般人就扛不下了，还更不要讲以慈悲心来度化所有众生，在上师身边我最大的收获是承担，修法时大家都可以把业传交给上师，我当时在想，上师一个人扛那么多谁又能帮他扛，为着不忍心故我愿意自我承担。
在他身边我常生惭愧之心，他对我的过往一切都尽知，但他一直说他不知道，不知道只是为了避免我们难堪。我时常在想，希望我过去没有做过伤害他的事，更希望我不是他的仇敌，如果是那样情何以堪……这也是我在后来的人生岁月里凡遇到过不去的坎遇到伤害我的人时容易选择原谅的原因，因为过去我们之间有何恩怨什么关系已不知晓，更何况当下不能决定未来，有一天他自会觉醒，待他觉醒时宁可他欠我不要我欠他，这就是我的想法，是上师的示现拉长了我生命的长度，我不再计较于一个小小的点，放大了生命线人生就变得豁达起来。
被喻为当代孔子的霍韬晦教授
最初去香港上霍上师的课，我被其严整的整个能量场所震撼，上师明察秋毫的慧眼一针见血可以穿透每个人，这是怎么训练出来的？对细节的要求其精微度是我见过就终生难忘的，严谨的表象下面是一颗异常体贴和温暖又火热的心灵，我不知怎么去形容这位老人，大家有机会搜师母怀念上师的文章吧，我们就能感知他是如何尽夫之道的，出世入世的圆融让我只能词穷，他成了我生命的高山仰止……当初我也不懂为什么他有这么多执着这么多标准……
曾经我以为修行修的是自由，我以为的自由或多或少是任性，其实这是爱能没有补充完毕的结果。试想一个人当他站在你的面前满口胡言、脏话连天、邋里邋遢您会怎么想？您会和他亲近？！不会！凡夫没有惠眼不识真人，但凡夫一定会从喜欢一个人开始去接近他，从而真正度人者才有机会去度人，否则您修行再高，凡夫俗子都躲您老远了。
修行的过程就是磨圆自己的过程，这中间没有自己喜不喜欢的事，对众生有益的都做，众生喜欢次序、干净、整洁、美、赞美、支持、爱……这些都要从修者身上展现出来，让众生心升欢喜不给众生烦恼是修者功德……
修行是即不执着又相当执着的一件事，修行不执着外境外相，因为一切显化依自己能量而定，修行的执着点在于对于提升自己的生命能量这点绝对执着（这种执着狠劲是血拼出来的），而万事都是磨自己的工具，都是锤炼自我定力的舞台。
无我不是外面没有别人老子天下第一的状态，真正的无我是在自爱中建立起来的，因为自爱所以知生命脆危知自己所需知生命之珍贵，故借己之需而通众生之所需，因此才有了“己不所欲勿施予人”之说，因此才有了严格自我管理的自律精神，这些自律只有一个标准，愿我的身口意造作不是众生之烦恼源，愿众生见我皆生欢喜心……而一个人若真的能做到让他人欢喜，他的人生能不顺利否？是故看起来的给予其实最终获益的还是自己。
真正的修行人之所以能严格要求自己，是因为智慧的通达以及定力的完备，没有智慧则理不明，没有定力则行不通，身心灵无法合一是谓神力不足阴阳不调，只能说明修为不够，还得执着地修……
愿我永远以圣者为生命之标竿，对自己的身口意造作绝不手软，愿我无论今生或来世都能成为对自他生命都有所助益的有用之人！愿众生见我则喜愁烦尽消！愿我活出生命本自俱足的神圣与光耀！
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