【第十二条】
子路问成人。子曰:若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。曰:今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。
子路问怎样才算是完人。孔子说:像臧武仲那样有智慧,像孟公绰那样不贪求,像卞庄子那梓勇敢,像冉求那样有才艺,再用礼乐来增加他的文采,就可以算个完八了。孔子又说:如今的完人何必要这样呢?见到利益能想到道义,遇到危险时肯献出生命,长期处在贫困之中也不忘平生的诺言,也就可以算是完人了。
(1)成人——古人叫完人
成年人——其实是一个相当高的要求
举例:——如果一个三四十岁的人,还整天说这不公平那不公平之类的话,他的心智不超过十五岁。
(2)《奈飞人才手册》中讲:
——只招成年人。
就是说:
——你不需要整天跟别人说明你自己
——不需要整天解释你
——也不需要整天讲我没错,这不怪我
==我们的核心是:怎样把事做好。(没那么多的面子、伤害、脆弱)
但是,生活中大量的人活到了四五十岁还在为面子,为伤害、为他那个脆弱的玻璃心在不断的使劲。
(3)成人的一个界定:
一个国家也好,一个组织也好,一个人也好,是不是成为一个成年人,是不是成为了一个长大了的人,我们的玻璃心可不可以收一收,不要那么容易被伤害的到。
——这就是成人的一个界定:人格完整的人。
(4)对于生活在今天的我们有什么启发?
——见利思义:就是不要见利忘义,有自己的底线。
(不能一见到钱就想要,也不管这个钱来路正不正,也不管这个钱要不要出卖别人,符不符合道义,有没有签过合同——这是见利思义的一件事)
——见危受命:就是:遇到了危险,你能不能够站出来,能不能够勇于承担责任。
——贫困:长期处在贫困,你能不能够也不忘记仰望星空。
==我们都生活在阴沟里,但依然有人仰望星空——王尔德名言。
【第十三条】
子问公叔文子于公明贾,曰:信乎?夫子不言、不笑、不取乎?
公明贾对曰:以告者过也。夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。
子曰:其然?岂其然乎?
孔子向公明贾问到公叔文子,说:是真的吗?他老先生不言语、不笑、不取钱财?
公明贾回答说:那是告诉你的人说错了。他老人家是到该说话时再说话,别人不讨厌他的话;高兴了才笑,别人不厌烦他的笑;应该取的时候才取,别人不厌恶他的取。
孔子说道:是这样的吗?难道真的是这样的吗?
(1)这是夫子问别人——我们很少能见到夫子问别人问题。
(2)对我们的借鉴尽量做到:
==时——然后言
==乐——然后笑(找到内心真正的快乐再笑)
==义——然后取
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