20世纪最重要的科学发现就是基因，它颠覆了人类对于自己生命的看法。在很多人看来，基因就代表着命运，是一种宿命论。
高尔顿是差异心理学的创立着者，高尔顿祖父和家里很多亲戚都是科学家，他以自己的血统而自豪，他有个著作叫《遗传的天才》，所以高尔顿是一位坚定的“先天论者‘，认为先天因素决定一切。
如果谈到人类爱情的现象，罗密欧与朱丽叶大家觉得很浪漫，但如果从基因的角度来看，爱情只不过是基因的产物，而且也不是人类所独有的，它是大脑中所释放的后叶催产素而已。
有一种叫草原田鼠的动物，是动物界的模范夫妻，坚守一夫一妻制，他们交配以后还会含情脉脉的看着对方，生了小田鼠一块照顾，一块洗澡。你看这事不是跟人类爱情差不多，但是当人类给田鼠注入阻断后叶催产素的药剂，草原田鼠马上就变成了“负心汉”，开始乱找对象了。
不光爱是这样，2002年，研究调研了新西兰300多名年轻男性，发现有暴力行为的人，他们身上一个叫MAOA基因活跃度耕地，跟普通人不一样。这个基因的活跃度低，有可能导致了暴力行为？并不是。研究者发现，如果MAOA活跃度低的人，从小就没有受过虐待，那么他们就跟普通男人没有差别，如果她们收到虐待，那她们参与强奸，抢劫，攻击等暴力行为的概率，就是普通男孩的4倍。
说明基因本身对人的行为影响，是需要外界环境参与才能发挥的。所以“先天论者”的说法就没有那么绝对了，基因不是高高在上的决定一切的神了。
那后天论者，说环境决定一切？心理行为学创始人华生。他曾经宣称“给他一打健全的婴儿，让她们在我设定的环境里成长，我可以把她们训练成任何人，医生，律师，艺术家，商人，小偷，都可以。华生这句话代表着后天论者的一种普遍观点。
有一个试验，把两波小猴子分别关到一个铁丝做成的冰冷冷的猴妈妈模型的笼子里，另一只布偶做成比较柔软的猴妈妈笼子里，其中铁丝猴妈妈的手上拿着奶瓶，如果猴子想吃奶就必须去铁丝妈妈那边，有奶便是娘，理论上小猴子肯定会跟铁丝妈妈亲近。但是试验结果不是这样，她们发现小猴子只有在吃奶的时候，才去铁丝妈妈那里，其他时候都跟布偶妈妈呆在一起。这说明小猴子对柔软的猴妈妈具有天生的偏好。它会本能地依恋那只柔软的布偶猴妈妈，这说明小猴子生下来不是白纸一张，而是有一些天生的喜好的。
那我们能不能像华生说的一样，去随心所欲的改造生物的本能呢？答案是不行。
有一位叫苏珊的科学家，做了一个出名的实验，在实验室里长大的猴子不怕蛇，但是在野外生长的猴子就怕蛇，因为野生的猴子就算没有被蛇咬过，他也会从妈妈或者同伴中学习到对蛇的恐惧。
这个实验也证明了后天论，猴子对蛇的恐惧和后天的环境有很大关系。如果没有后天的经验，猴子就不怕蛇，那我们能不能让猴子想怕什么就怕什么呢？
继续看苏珊的实验，苏珊拿出一个录像带，是猴妈妈对蛇的真实反应，特别害怕，猴子们看完之后，对蛇也特别恐惧，这说明猴子完全看得懂录像带，很容易就能学习到对蛇的恐惧。接下来很关键，苏珊拿出另一个录像带，这个画面中是猴妈妈看到一朵普通的花之后，变现出非常害怕的样子，这当然是伪造的。如果按照后天论的观点，猴子们看到妈妈害怕花，它们也会产生对花的恐惧，实际上它们还是不怕花，证明我们不能让猴子想怕什么就怕什么。
我们连随意改造动物的行为都做不到，更何况去改造具备高级智慧的人类呢？
看似和先天完全没有关系，但实际上也会收到先天基因的影响，并不是可以随意改变的。
比如说，无论在法律还是习俗上，人类社会禁止乱伦河近亲结婚，假设我们开放兄弟姐妹之间通婚呢，那结果会怎么样？答案很可能是，不怎么样。因为从本能上说，人对自己的兄弟姐妹本来就不怎么感兴趣。
有一位汉学家研究了19世纪14000个台湾女性的资料，发现夫妻之间从小长大，越熟悉越容易出轨，离婚率也高，子女数量也少。这说明，共同的成长经历，是降低它们之间的性吸引力。沃尔夫认为，这是一种本能。还有学者说，人类避免乱伦，其实不是因为法律的原因，而是因为本能的原因。
所以后天学习所得到的经验，当然会影响人的行为和个性，但我们并不能忽略人的基因和本能，去随意地改造人性。
有研究发现，对于贫穷的孩子来说，它们的智商高低，取决于外部环境，但对于富人家的孩子来说，智商高低基本取决于基因。比如说你的生活费只有1000块钱，那你的智商主要受环境影响，因为这个残酷的环境会严重拉低你的智商。但是，如果你已经到到了一定的生活水平，那每年是花10万，还是100万，对你的智商影响就不大了，这个时候，影响智商的主要因素就变成了基因。这也引出一个结论，就是越平等的社会，越要靠个人天赋来取得成功，因为大家资源差不多，环境也类似，很难靠局外因素干掉其他对手，只能靠脑子了。这是不是就是人穷“智”短啊！
讲到这里，你就能明白马特说的人都是在先天和后天交互作用决定的，因为无论体重还是智商甚至是说话的口音，都同时受到先天和后天因素的交互影响。
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