有关不平等

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有关不平等

文：Recycler

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前几天，某外卖网站推出了新业务，针对某些人群的特殊服务。消息一出，几家欢喜几家怒。一些人认为这是一种不平等行为。任一事件上升到“不平等”的层面，总会特别吸睛。因为“平等”和“不平等”永远是人类的话题。

借这个事情，说说我自己对“平等”和“不平等”的看法。

人类是向往平等还是向往不平等？

人类是向往平等还是不平等呢？其实要分两个阶段说。第一个阶段是人类本性的阶段。我想此阶段人类是向往不平等。因为人类之间有体力和智力的区别，造成有些人会在人群中占主导地位。面对优势，就会表现出以大欺小的现象。为了生存，在自己擅长的领域也总是会表现出掠夺性。人类以自身的优势为基础，以不平等的处事态度为依据，需要一种不平等的状态才能生存下去。

每个人在自己擅长领域向往不平等的顶端，自然不会向往不平等低端。这样就造成一种现象，如果自己属于强者，那么希望不平等。如果自己属于弱者，那么希望不会得到不平等的待遇。如何实现不会得到不平等的待遇，此时文化就给我们带来了“平等”的概念。大部分弱者希望强者能实行“平等”策略。但是轮到自己说话的时候，还是希望在自己的领域能欺压一下别人。

人就是这么矛盾的生物，每个人在社会中，总能找到强或弱的领域，这样就造成即追求不平等，又向往平等现象。也可以说，追求不平等是强者的天性，追求平等是弱者的天性。人就是一个强与弱的混合体。

人们能容忍哪些不平等？

因为人与人之间有差距，人们对于有些不平等是认可的。其中之一，便是对普遍文化的认可。普遍文化是人类绝大数人所认可的文化思想。例如通过自己努力获得财富的差距。因为人的能力不同，能力转化为财富就有多有少，因此造成贫富差距。对于这种不平等，人们认可的是个人能力的不平等。所以说，当马云站在我们身边炫富的时候，我们心服口服，那些钱是他个人通过智慧获得的。我们没这能力和机遇，也就无从怨恨。

有些人因先天或后天的原由患有疾病。从来没有听说过和病人挣平等的。也许是每个人都认识到自己也有生病的一刻，生病是人最脆弱的时候，也是需要周围人帮助的时候。当“病人需要帮助”的思想在人群中普及开来，那么这种不平等就被公认。相同的，我们提倡在公共场所需要关注“老弱病残孕妇幼”的时候，一种弱者的文化在人群中得到默许，不平等也就因此产生。两个人吵架吵得不可开交的时候，总有人会先说对方“有病”。这句话其实是一个征兆，意味着你是病人，我是健康人，默许这种不平等，我不和你一般计较。话说到这份上，对方默许一下，不再作声，这事就过去了。要是再回一句“你也有病”。双方都不认输，都想以强者的姿态对话，那么离打架也就不远了。有时候也可以反其道而行。吵架吵得不可开交，如果想停止吵架，这时候只需要说一声“我有病！”承认自己是弱者，承认对方是强者。对方听了这句话，一般很难接话下去争吵，不了了之。

说了两种人们默许的不平等，但实际上是一种，一种对普遍文化的认可。“文化”这个词好理解，就是一种思维方式。但是“普遍”的理解就有点难了。人群中一百个人中有九十九个人认可“给老人让座”，那么我们可以认为这是普遍现象。如果只有80%的人认可“给老人让座”是社会公德，我们勉强认为是普遍现象。如果当这个比例只有50%的时候，我们很难认可这是普遍现象。当相反的意见拥护者接近五五开的时候，将出现两方势力的竞争。我们可以看出，普遍性是与人群比例有关的。但比例具体是多少呢？没有确切的答案。但是可以认可一点。当少数群体的文化因为人数而逐渐占据主要话语权的时候，之前的多数人的群体会担心自身文化的消失，会担心自身群体处于劣势，会发出反对的意见。我们可以给“普遍”下一个定义，当少数人的意见不足以撼动大多数人的意见，那么大多数人的意见是普遍性的。思想文化随着信徒的增多，也会逐渐占据主导地位。

人们不能容忍的不平等有哪些？

未奋斗而获得成果引起的不平等

试想情景一：友人给我一百元，你不会有什么感受。如果友人给我五千万，你也许就开始觉得不平等了。当钱达到一定数量级，即使非亲非故，即使不是一个圈子，也会觉得不平等。这种不平等只是心底的呐喊，并无法在公共场所表达出来。我们只能感叹命不同， 但是我们并不会反对王思聪，人家有钱是人家的事，我们无从干预。

试想情景二：某大官利用职权给儿子安排了一个官，你会有什么感受。几乎所有人的觉得这是不平等。情景一中老子给儿子钱并没有强烈的觉得不平等，为什么老子给儿子官就觉得不平等了呢？道理很简单，钱是个人挣的，爱给谁给谁。官是人民给的，而不是某些特权人士给的。乱用人民赋予官员的权利，人民当然会觉得不公平。

每个人都是爱自己的孩子的。几个小孩掉河里，即使有些小朋友离自己最近，也会跨过去直奔自己的孩子。那些不这么做的父母是被某些文化洗了脑。人类之所以能延续，首先要保证的是自己的基因能够延续，如果有能力再保证物种的基因延续，每个人都在遵循这个准则。所以父母给孩子留下点什么也无可厚非，钱、房子以及官职。中国的传统观念，“金山银山，不如留给子孙一份手艺”。手艺就是工作，对于官场，工作就是当官。给孩子找份工作，给孩子谋分官职，看似理所应当。现在毕竟不是旧社会，封建官职世袭制的思想一直深入人心。现代社会再用老思想，认为官职可以世袭或是传承，那么就是大错特错了。百年前也许是皇帝说了算，皇帝世袭，爵位世袭。如今世界是人民说了算，官员是人民推选出来作为人民代理的，是替人民发声的。现在有些官员，智慧是有的，管理才能也是有的，就是封建的父父子子的思想并没有因为新文化而消失。父母通过奋斗获得财富，自己家的财产如何分配外人都没有太多的意见。如果涉及公共资源，利用手中的权利或财富偏袒某些个人，那么人们是不答应的。

群体的定义不同而引起的不平等

试想情景一：某父给老大一百，给老小一千，老大会觉得不平等。老大想我们是一家人，兄弟俩又没什么缺陷，都能自食其力，凭什么给我最少。但是某父并不是这么想，我和老小最亲，我理当多给他一些。两个人对群体的认知不同，所造成的想法就会不同。我是一个无国界主义者，我对世界各地的人会一视同仁，有些朋友会认为我这是分不清敌我，这其实就是对群体的概念定义不同。

越是能力强大的人，越是向往少数精英群体。越是生活能力弱的人，越是向往更大的团体。这结论在生活中是普遍现象。精英阶层是为了保证利益不丢失，是为了利益得到最大程度的传承下去。而生活能力较弱者，需要更多的人的帮助，因此需要更大的集体。某父算是精英，他可以有目的的选择他认可的集体。老大相对较弱，自然会选择较大的群体概念。

美团那则事件，可以理解为群体的定义不同。那些情绪激动的人，认为五十六个民族，应该一视同仁。而美团偏偏把五十六个民族分成两组，特殊要求的一组，没有特殊要求的一组。那些没有特殊饮食习俗的人们就不同意了。

文化的不同而引起的不平等

先天的疾残，我们理解不平等。除此之外，其他先天的差异，我们都不能接受不平等。不管是丑美，不管是什么稀有的血统，不管是出生在何地，都应该一样的平等对待。虽然现实社会确实表现出对外貌对血统的挑选，但这都是私下的行为，从来没有明目张胆的表明对某一面的喜好，对另一面的厌恶。我们参加招聘，招聘要求气质佳。虽然气质佳就是漂亮的代名词，但是也不能在招聘公告中表明对外貌的要求，更不能表明对丑陋地拒绝。

先天的差别是很正常的事，虽然感到差距，也不能公开表明。但是后天因不具备普遍性文化造成的不平等，人们是万万不能接受。我们公认的文化，教授的儿子就该比农民的儿子更有理由上学。因为长得不同，漂亮的人更容易找工作。孩子都是一样的，都有一样的理由去上学。美丑是天生的，我们无法改变基因，找工作应该有相同的机会。文化的出现，规定了美的、有钱的、有权的是社会的主流价值，因此得到特权。那些丑的、没钱的、没权的是社会主流价值观的反面特性，为了维护个人的生存基础，自然会反对文化将人分成三六九等。因为先天的基因差距，人们已经感觉不平等了，如果再因为文化加剧人与人的不平等，人们是不可接受的。人与人差距的越大，人类对未来越觉得迷茫。出于对未来的担心，一部分人厌世，一部分人反抗。只有取消掉文化差异，使人们都处在自然状态，穷人才有可能超过富人，才有可能进入顶层社会，从而改变个人命运。

文化一旦普及，成为民众统一的标准，那么差异也就不会觉得是差异了，我们会默认美比丑有优势，我们会觉得有钱就有优势，我们会认可奴役是正常的状态。

文化统一起来，即使有不平等存在，我们也会浑然不知。其实人民不去有别的想法，活在自己的世界中，人民还是很幸福的。但是我们的世界是同时出现几种文化的，有人致力于选美，把美和丑明显的划分。有人致力于众生平等，取消美丑的差距是其中一项工作。正因为这两种文化同时存在，才会有人觉得选美就是一种不平等。就像选美一样，有些人的文化规定禁止接触某些食物，有些人的文化应该对任何食物平等。其实细想起来，选美和禁止某种食物是一样的情况，都是属于不平等的文化。既然能接受选美为什么不能接受禁止某种食物呢？看来人们还是有选择的接受不平等。向往美可以使得人类的基因更加完美。而禁止某种食物给人来带来什么？听说是带来纯洁。这个逻辑因果关系有点混乱。就跟吃西瓜的都是好人一样的逻辑混乱。

人类有相同的祖先，吃着一样的食物延续到现在。也不知道在哪一个阶段，有个人不吃某种食物了。说是个人习性也好，说是机缘巧合也好。这种文化既然流传下来。这种文化并不是先天的基因，是后天形成的文化，故意凸显自我，有别于其他人。既然主动要求不愿意和别人一起，有别于其他人，那也就别怪其他人不愿和你一起。举个形象点的例子。有某位友人对大家说，你们碰过的食物我不吃了，我要求吃独食，我有精神洁癖。这好办，各吃各的就是。既然孤立起来，不愿待见各位。各位也不待见孤立者。本来是都可以吃的食物，因为个人的因素，非要孤立诸位，你我心知肚明，你以为你自己是精神纯洁，我认为你是精神病，根本没逻辑的思路，怎么会成为信仰。倘若真的觉得不纯洁，这里可以引用鲁迅老师那句话，我们同处一个空间，你呼吸，我呼吸，你吸了我吐出的气体，你会不会觉的恶心呢？都是文化作怪，本来没什么的事，偏要分出彼此。公开场所承认特殊文化，就意味着承认了文化的不平等。既然如此，改天我成立中国第五十七个民族——素食族。我们只吃素，和肉腥沾边的我们都抵制。外卖会不会单独为我准备个箱子配送食物呢？显然不可能，因为素食族只有我一个人，外卖网站从我这里赚不到钱。当特殊文化逐渐占据社会的人数优势。即使不合理的要求，也会成为商家的商机，商人唯利是图一点不假，并不会考虑民族团结的问题。发动战争，最可恨的是侵略者，第二可恨的是军火商。军火商把武器卖给所有人，既赚了侵略者的钱，又赚了保卫者的钱。其实军火商的行为虽然是以利益为目的，但是间接默许了极端军事主义国家的存在。承认一个极端的没有包容性的群体存在，这与那些发国难财的军火商是一样的。

说了这么多“平等”和“不平等”。因为后天文化造成的不平等，人们是坚决反对的。外卖网站并没有考虑这一点。也并不是所有的后天文化造成的不平等都被人们反对，有些公认的文化还是认可其不平等的，例如，贫富、美丑。其实，美食网站若想占据更多的市场，可以从贫富上下文章。可以设置专属送餐盒，使用一次性的纸板箱或是泡沫箱，一次性也就不存在与其他食物接触的问题。这样处理，总比按人群分类的做法比较好。中国文字博大精深，“专属”二字，可以是贫富，可以是某个人，也可是某个团体。一次性纸板箱，也就是几毛的事，却能解决很多问题，甚至是社会问题。如果嫌弃的是送餐车曾经载过其他食物，那这日子真的没法过了，是该思考一下自己的洁癖是不是有些孤立了，是不是该考虑一下要与世界和谐相处。始终认为自己的文化比其他文化高贵，这是一种病，得治。承认这种个别极端文化的特殊性，加以区别对待，这也是一种病，得揍！当极端的文化成为普遍文化，也不是什么大不了的事，只是少吃某种食物而已，习惯就好。我们挑肥拣瘦的不是一样活到了现在。我们所向往的多元文化社会，是指默认的禁忌很少而已，多一条禁忌或是少一条禁忌，对于多元文化的形成没有什么影响。

~~~~~~~~太长不看~~~~~~~~~

简版：认可其他极端文化，就是一种对本文化的背叛。

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