祝崑老師靈性畫作：太極
4、改命——改善命運。
當我們懂得知命、順命之後，就進入了改變命運的第四個階段，改命。
改變命運有兩個層級，一個是改善，一個是改變。改善是在原來的人生曲綫上往上提升幾個維度，在原來的基礎上變得更好一點，比如說，身體更健康、經濟上更富有、家庭更幸福，但還是在原來的命運軌跡當中，並沒有跳出原有的命運軌道；改變，則是徹底跳出了過去人生的軌道，“跳出三界外，不在五行中”了！
在這裡說的改命，是屬於改善的範疇，徹底改變命運，則稱之為造命，我們在後面會講。
要知道如何改命，就要先了解，是什麼影響了我們的命運？
從易經命理學的角度來說，每個人一生的命運，幾乎都是生下來就定了的（如果你不通過後天的修行來改變命運的話）。但，這並不代表你的命是老天給的，命理學算的，其實是你過去積累的因，在今世呈現的果。
不管是好的命還是所謂不好的命，其實都是自己的心造的，都是自作自受。
命運有定數，也有變數。一般來說，定數占20%左右，變數占80%。
命運里的變數，主要跟心性和行為有關。一方面，是個人勤奮的範疇，一個人是不是很努力，不斷地在提升自己，在為夢想付出努力；另一方面，跟德行有關，暨是否有利眾的行為，或是做了很多傷害他人乃至傷天害理的事。
每個人的行為，都有其反作用力，行善有善的反作用力，作惡有惡的反作用力，這就是傳統文化稱之為業的東西。命理學算的，其實就是自己過去造的業（有善業有惡業），在今世什麼時候會成熟，從而顯現出相應的果報。
我的第一位易經老師說，他看過近萬人的八字，大多數人其實連自己命中原本該得的都沒有得到，好多人都是命里有一百分，最終得到的卻只有六七十分。為什麼呢？因為很多人不懂因果，有意無意地造了很多惡業，從而給自己的命運減了分；同時，又因為不知道自己命運的趨勢，在該沉下心來學習的時候，卻拼命折騰，等到好運來的時候，卻已經沒有良好的體魄去奮鬥，也沒有足夠的能量來承載了。
我聽了之後，很是感慨。
所以，一個人是否明理，太重要了。智慧不開，是不可能改變命運的。
改變命運的原理，其實很簡單，就是老祖宗千百年來說的“善有善報、惡有惡報”，詳細來說，就是佛道文化所講的“三世因果、六道輪迴”。要想自己的命運越來越好，除了自強不息、努力勤奮之外，最重要的是要多做利他的事，所有利他的行為，最終都會回到自己身上。
在易經里面，用八個字就把改變命運的秘密囊括了，那就是——“自強不息，厚德載物”！
很可惜，這種因果報應的思想，在某個歷史時期被視為封建迷信，導致很多人都沒有基本的做人底限。如果人人都相信“三世因果、六道輪迴”，類似三聚氰胺的事件，定然會少很多。
在命理學上，有三類人的命是算不准的：一類是大善之人，因為他們行善卻又沒有行善的概念，功德無量，所以已經跳出了過去命運的軌跡；一類是大惡之人，他們可能原本有不錯的福報，但因為作惡多端，減分太多，把人生的分值直接減成了負分，他們的墮落，也超越了過去的命運曲綫，所以，算命也算不准。
第三種人，就是真正的修行人——僅僅是燒香拜佛吃齋念咒，不一定是真正的修行，修行的本質，是“破執”和“利眾”，他們通過自省、自律、自強，時時行利他之事，當他們行善積累的功德到了一定的量級，不僅能把過去很多負面的業力中和，從而化解了原本命中的劫難，同時還能使得善業提前顯現，因此會在現世得到原本命中沒有的福報。所以，算命也算不准。
要是能在此基礎上，進一步精進修行，破除我執，證得明心見性，就能“跳出三界外，不在五行中”了。
這樣的人，才是真正的大丈夫、大英雄！
那麼，到底哪些是善，哪些是恶呢？
我們在這里說的善惡，跟老百姓說的不完全一樣。在世俗的角度，立場不同，就有不同的價值觀，所以人們眼中的善惡就不一樣。比如，日本在某個歷史時期侵略了中國，在中國人眼中，這些侵略者自然是罪惡深重了，但是，在很多日本人心中，他們卻是日本的英雄，因為他們是為了日本的繁榮而侵略中國的。所以直到今天，還有很多日本人會去參拜靖國神社。
再打個比方，宋朝的金兀術，在宋朝人的眼中，就是罪大惡極的大壞蛋，但是在金國人心目中，金兀術卻是天大的英雄。同理，岳飛也是如此，在宋人眼中，他是大英雄，但在金人心里，他卻是讓很多母親、妻子和孩子痛苦一生的人。
人類總喜歡玩一些以自己利益為核心的遊戲，老是打著冠冕堂皇的旗號，行傷害他人之事，所以，人類自己定義的善惡，往往是善變而且自相矛盾的。
不管打著怎樣的旗號，只要是殺戮，就是罪惡，再高尚的旗號，也掩蓋不了罪惡的本質。
在佛道文化中，對善惡的定義和世俗的定義不同，所有讓自己和他人的生命得到昇華的，為善，反之則為惡。
從這個角度來說，最大的惡，就是剝奪別人的生命（包括剝奪動物的生命），最大的善，則是救命（包括拯救動物的生命）了。
但是，從更高的維度，還有比殺人更大的罪惡，還有比救人一命更大的功德。
有什麼比身命（肉體的生命）更重要的呢？那就是慧命——一個人智慧的生命。
一個屠夫，充其量只能屠殺有限的生命，可是一種鼓吹暴力和屠殺的文化，卻可以造就千千萬萬的屠夫，讓千千萬萬原本很善良的人，變成了暴徒。當這種文化變成了主流意識，不停地被傳播的時候，就會形成一種集體無意識，讓我們可以為了自己的利益，向同胞們舉起屠刀。
關於這一點，雪漠老師在《西夏咒》里闡述得非常透辟，我記得讀這本書的時候，心中冒出陣陣寒意，時時讀得脊背上冷汗直流。我想，如果我們一代又一代的人類，都崇尚暴力文化，那人類的戰爭是永遠不會消失的。只有所有的人類都熱愛生命、崇尚和平，宣揚對一切生命的尊重和大愛的時候，和平才會到來。
話說遠了，我們再回來說如何改變命運。
在佛法里面，改變命運的方法，最重要也是最基礎的方法就是佈施，佈施有三種：財佈施、無畏佈施和法佈施。
財佈施是佈施財物；無畏佈施是幫助別人遠離病苦和命難，或給予別人心靈的慰籍；而其中最上的佈施，就是法佈施——即傳遞一種智慧，讓別人證得一種真理，從而明白宇宙人生的的真相。
前兩種佈施，會給人帶來福報，讓人可以擁有更健康的身體、更多的財富、更高的地位、更廣的名聲；而法佈施，則能給人帶來福德——也稱為功德，福德是一個人是否能明心見性、徹見本來最重要的資糧。
我們如何知道自己是否改善了命運了呢？從修行的角度，算命可以是一個非常好的檢驗方法。
如果你修了幾十年，還完全沒有跳出命理學算定的命運軌跡，說明你的修，還未能真正改變命運。這其中有兩個原因，一是你善事做的太少，功德力不足，未能中和甚至轉化負面的業力；另一個原因，是我們還沒有成為自己心靈的主人。當我們能自主自己的心，起心動念無不在自己的掌握之中，不會被業力帶走，同時具足一種正確選擇的智慧，那麼，我們的命運就真正掌握在自己手上了。
因為，命運是由一個又一個的結果構成的，而這些結果，又是不同的行為導致的。所以，只要能自主心靈，就能改變命運！
5、造命。
造命，就是徹底改變自己的命運。前面說過，行善有善報，能改善自己的命運，但是要想徹底改變命運，光有善行是不夠的。
當一個人不能自主自己的心、缺乏一種智慧的時候，當我們的心常常被慾望和概念裹挾的時候，我們其實就是命運的牽綫木偶，是不自由、不得自在的。
在沒有明心見性之前，我們的心，就跟大鬧天宮的孫悟空一樣，跳來跳去，不受控制。
人家說你好，你就開心，人家罵你一句，你就懊惱；天氣晴朗，你就愉悅，到了陰雨天氣，你就悶悶不樂；賺了錢了，就欣喜若狂，投資失敗，就如喪考妣……
如果我們還處在這樣的狀態里，都說明你的心還不能真正自主，還是被各種外力牽著鼻子走。這個時候，我們的命運還是受制於他人的。
世上本無事，庸人自擾之。很多問題，其實都是我們自己的妄心創造出來的。
人類最喜歡玩的遊戲之一，就是自尋煩惱。我們真的像《紅樓夢》所說的那樣，“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”，明明知道不應該煩惱，卻總是控制不住自己的心。
那麼，要如何才能徹底改變命運呢？只有通過精進的修行，破了我執，證到了明心見性，才能徹底掌握自己的命運。
因爲證到了無我，也就沒有“生我者”、“克我者”、“比我者”以及“我生者”和“我克者”，所以就能“跳出三界外，不在五行中”，剩下的，就是“隨緣消舊業，再不造新殃”了。
我們的老祖宗，在幾千年來留下的智慧瑰寶，其最終的目的，就是為了這個。
在下一篇文章里，我們再來說一說，要想改變命運，具體應該怎麼做。
願一切眾生都成為自己生命真正的主人！
宋光銘
中曆丁酉年癸卯月丙申日甲午時
西曆2017年3月10日11：45
於北京光明書院
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