1. 你从这堂解析个案的内容里面学到什么，澄清了什么观念，对你在辅导上有什么帮助或启发？
从这堂课，我再次学习到正确的人论对辅导的至关重要性。虽然世俗辅导与圣经辅导在对人的看法上有一些共同点，但在“人与上帝的关系“上是截然不同的。从圣经神本的角度看人论，我们就知道人不认识上帝，悖逆抵挡上帝是堕落人与生俱来的天性，是生发各种问题的罪根。所谓的“原生家庭”或处境不过是触因，把人里面本来就有的罪性触发出来。人需要上帝的救赎，并且一生需要靠着圣灵的大能不断悔改。而人本从人满足自我的角度来解读，所思所行与神无关。人本不承认人是彻底堕落败坏、悖逆抵挡上帝的罪人。有些即或承认人有罪，也是对罪轻描淡写，比如在《乔布斯的痛》这个个案中，作者虽然承认乔布斯有阴暗面，但却用不符合圣经真理的人论错误解读，把乔布斯的阴暗面归罪与他的成长背景、他的原生家庭。这种错误和偏差的人论，导致福音被严重灌水或扭曲，我们一定要对此警惕。
2.请描述一下你理解的 “神本” 跟“人本”的区分的标准包括哪些？为什么老师说这是不能相融合的两个思想系统？
神本与人本在人论信念上的最大不同就在于“人与上帝的关系“的不同。
神本就是凡事以上帝为中心——这是上帝创造的次序。
人本就是凡事以人为中心——这是人堕落之后被罪颠倒的次序。
神本敬拜独一上帝，人本敬拜自我偶像。
神本以上帝为中心，人活着的目的是为着荣耀上帝，为主而活，讨主喜悦。而人本则是以人为中心，活着为自己，凡事都求人自己的益处。
神本从上帝启示的角度来看人的问题的，并以圣经真理为解释和评判人一切问题的唯一准则，以福音为解决人问题的唯一途径。而人本是以满足人的需求和欲望作为评判的标准，解决方法与神无关，只在乎人自己的喜好和满足，与神为敌。
神本看到人心中与神为敌悖逆上帝的罪性的根源，并致力领人归主来解决人罪的根源，人本却只是注重纠正人外在的行为表现。
整本圣经都是以上帝为中心的，罪人必须从以人为中心悔改，回归以上帝为中心的次序里面。
神本和人本是三观完全相反的不同的价值体系，它们无论是在根基、目标和解决问题的方式方法都完全不同。神本为荣耀上帝，人本荣耀自己与神为敌。因此二者不可融合。
3. 课程内容说到，罪性的根源人人相通， 只不过罪性的外在表现形式每个人会有所不同。请问你如何理解这个概念，并把这概念应用到你的辅导当中？如果能举实例更好。
罪的根源——悖逆神、与神为敌、与神隔离
罪的表现——人以自我为中心，生发心思意念上的各种与神为敌的邪情私欲，言语行为上的种种得罪上帝的恶行。
人罪的根源自始祖亚当悖逆抵挡上帝开始，人犯罪堕落导致人与神隔离。人生命的罪的本质就是不断地去悖逆神，罪就是悖逆上帝的状态。人不再以上帝为上帝，以上帝的善恶标准为标准，而是以自己为神而自定自己善恶的标准，所以人的罪性跟源都是相通的。
然而，因人离弃上帝的统一标准而根据自己的喜好自立标准。各人喜好因人而异就导致标准也因人而异，罪性的外在表现也就各有不同。而且因着自我中心的本性，在处理事情上常常会有两套标准。比如一个自定“论断”标准的人，常常会论断他人在“论断”，却不认为自己是在“论断”
4. 人论的课程提到罪性的定义，是指人悖逆神的生命状态，同时是人自立了一套不同于神的价值判断标准。这个定义对你将来传福音和作辅导会带来什么不同吗？
感谢主！这是我一贯的看法，人论课程提到的罪性的定义再次提醒我们，无论是在传福音还是在辅导时，谨记我们的责任是要忠实传讲上帝全备的福音真理，特别是一定要讲解清楚人悖逆抵挡神的罪的本质和状态。我们目标是要把人带到主耶稣和祂十字宝架前，使人知罪悔改，跟上帝建立关系。唯有上帝可以改变人心唯有圣灵可以苏醒人心，唯有主耶稣的福音有拯救的大能，唯有上帝可以改变人心。
5. 为什么说属灵生命的改变跟人靠自己修身养性带来的改变是不同的？
属灵生命的改变是从一种内到外的更新变化。因着圣灵的工作，使人真正认识到自己彻底败坏、悖逆抵挡上帝的罪的本质，愿意谦卑认罪悔改，接受主耶稣基督牺牲舍己替死十字架上的救恩重生得救，成为一个新造的人，不再以自我中心，而是转向以上帝为中心，敬畏上帝顺服主，凡事讨主喜悦，活出主荣耀的形象和样式，结出圣灵的果子。这样的改变才是真正的持久改变。
而所谓的修心养性绕过十字架的救恩，想用人的方式方法解决人的问题，带给人的只能是人外在行为的改变，却无法根治人内心深处悖逆抵挡上帝的问题。罪的根源问题没有解决，人的灵魂依旧是失丧的。而且修身养性往往使人更加自义，更加远离上帝。
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