上一篇文章，我们一起读了第三段“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”
现在，我们一起读第四段
“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得”
这一段，还是观音菩萨对舍利子说的话。译为：
所以，五蕴、六根、六识、六境、十二因缘、四谛、智慧、果位都是自性“空”的。
在这段话里，
“色受想行识”是指“五蕴”
“眼耳鼻舌身意”是指“六根”；
“色声香味触法”是指“六识”；
“眼界，乃至意识界”是指“六境”；
“无明，无明尽，乃至老死，老死尽”是指“十二因缘”的生灭。
“苦集灭道”是指“四谛”
“智”即智慧。
“得”指通过修行而证得的果位。
我们知道：“六根”“六识”“六境”是佛家对“五蕴”的进一步分析，而“十二因缘”是佛家的三世轮回、因果报应的分析流程。“四谛”是佛家的根本人生观。“智”即般若，指度苦、解脱烦恼的“筏”。它们的具体含义，我们前面详细讲过。
这一段话是观音菩萨对“诸法空相”的进一步阐述。
“空中无......无......无......”这是一个句式。表明五蕴、六根、六识、六境、十二因缘、四谛、智慧、果位都是“空”的，它们在性空上无区别。以这样的句式来说“诸法空相”是很有说服力的。
在下一篇文章，我们一起来读第五段话。
敬请关注。
合十感恩
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