辛亥革命的骨干打手“袍哥”
一个穿插了整个清末民国史的类黑手党的组织。
清末他们广泛分布于巴蜀江南一带，经营者妓院、赌场、码头，业余还兼职绑绑票子，捞外快，用今天时髦的话讲就是典型的“黑社会性质组织”。
内部人人皆称兄道弟，不讲级别上下、不讲地位高低，只讲义气。
发源于清朝初期，盛行于民国时期，与青帮、洪门为当时的三大民间帮会组织，在其他地区也把“袍哥会”称为“哥老会”。
起初他们都是有着高大上理想“反清复明”的民族反抗帮派，汉族英雄的化生，肩负复兴汉族的希望。
但是，随着时间的流逝，可能是跟黑社会走的太近，也有可能是时间等的太长，他们渐渐把“反清复明”那事给忘了。
到了清末，借着辛亥革命的星星之火，想起了自己的历史使命，在四川荣县打响辛亥革命第一枪。
领着闹保路运动,给兄弟部队拉仇恨，神辅助。
完成了老祖宗的遗愿，搞翻了鞑子朝，一跃成了辛亥革命的骨干打手。
“袍哥”也在民国征伐混乱的政治格局的滋润下，迅速发展壮大，成为四川名副其实的地头蛇。
甚至到了四川的城市乡镇，无地不有袍哥组织。
在川军，不“海”袍哥，就是个怂包蛋子，就别去想升官发财了。
在民间，不“海”袍哥，就是跟“性”无能一样,被人嘲讽，就别想在四川混个什么出人头地了。
抗日战争时期，大量袍哥组成的川军，出川慷慨赴义的跟日本人干，打出了四川的血性，尊严。
更是把袍哥推上了人生巅峰。
抗战后他们承包了巴蜀大地，小到税捐承包、派系倾轧，大到地方议员、省参议员、立法委员、监察委员、国大代表的选举。
可谓是权可滔天。
盛就必有衰,到后来,”海”的人多了。
袍哥就有点变味道了，人多什么鸟的出来了，他们把义气当挡箭牌，约束他人，却自己行事每次都自私自利。
立会之初的理想以及公正、正义、除恶安良的宗旨，早被抛到了耳边，没用了摔到一旁，有用了，拿出来挡箭牌，讲讲仁义道德，换换同情。
以地痞恶棍、惯匪为主体的乡镇袍哥组织，更是肆无忌惮的大肆的渔肉乡里，欺凌善良，抢劫掠夺，无所不为。
把往日荣光无比，受人尊敬的“袍哥”渐渐给搞成了巴蜀社会的最大毒瘤，老鼠过街人人喊打。
至此真正意义上的袍哥渐渐的退去了历史的舞台,只剩下了打家劫舍土匪和绑架勒索的黑社会。
影响不夸张的说，影响至今。
四川的资阳、内江、自贡、宜宾还老是“荣登”十大暴力城市，跟黑社会剪不断、理还乱……
编辑；袁载誉
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