诗在事物转换的最新鲜的刹那显示出来，像刚刚凝结的金属，也像忽然而至的春天。它有一种光芒触动你的生命，使生命展开如万象起伏的树林。
诗已在瞬间做完了它的游戏，它已远去，只剩下没有生气的历史在黑暗中，像泥石流一样迟钝。
一个安静的创作心态，并没有国界道路。她就像月色照临，凝视万物，她可以看见自己在水里的影子。影子在水里碎了，在镜中完美，她并不遗憾。
光阴明暗，花开花落，都是自然的事情。我开始知道人并不是那样重要，我可有可无。
曾经很害怕这种想法，怕空，想要抓住现在；这时我才知道，那个空就是现在最安宁的地方。
人不能损坏没有的东西，时间也不能 ，然而那个空却能幻化宇宙万物。
诗人有一种虔诚，他希望自己变得透明、通达，好让光能清澈地通过！这是他唯一能做的事，就是自我拯救！
我不一定赞成反抗，但是服从绝不是艺术。
艺术是灵性的，是生命的；非艺术是模仿的、非灵性的、非生命的，是不得已生活的。
一朵花向春天开放，不会向总统开放。
中国现在最大的问题，没有一个内在的精神，使它具有创造力,创造自身的道路。
文字必须发自内心，从内在的力量使得无论对永恒的向往或是对爱的向往，还是对美的感受和向往，都会不由自主地做这件事，形式是后来自然而然地产生的。
精神的形式即艺术，艺术即是精神的形式。
心中有强烈的感觉，落在字上成为诗；落在线上或是颜色上成为画。
（落在音符上成为音乐；落在肢体语言上，成了舞蹈
叫什么无所谓，它们都是你心里的感觉，这是是我的实质。只是反应了真实的内在的不同表达方式而已！所以，诗人都是真性情的，是诚实的！
诗的语言的核心，一定是自如的，坦然和无牵挂的。
老子说，多言数穷，不如守中。
一个作品，它倾向表述，就倾向于哲学；倾向表达，就倾向于艺术；意在于给予，就倾向于宗教；心在于获取，倾向于政治。
哲学是无神，而艺术是有神的。
心领神会的懂有四种，
一种是脑子懂；一种是心懂；一种是血液懂（骨子里懂）；最后一种是神通。
李商隐的诗歌，身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通。说的就是最后一种是神通，神识意通的意思，是真正意义上的懂得。
写诗的时候，在一种心境下，在一种特殊的呼吸、气息之下，自由自在地表达。哪怕写的是平常话，因为有了意境，也会让人感觉新鲜。
王维的诗，“行到水穷处 ，坐看云起时”！
苏轼的词，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。
写作是很自然的事情，心里要有感情，生命之水需要流淌！如果没人听我说话，生命之水流动的就会缓慢曲折起来！
我们可以跟自己对话，跟自然界的花鸟鱼虫对话，保持感情的流畅性！
一切艺术都是精神独创的！在没有了自由的时候，我们获得了精神；没有了精神的时代里，我们保存了真诚。
高尚是卑鄙者的通行证；卑鄙是高尚者的墓志铭！
园中莫种树，种树四时愁，独睡南窗月，今秋似去秋！
诗在某种意义上是一种回忆，那些细微的光芒，附在不同的小小事物上，就构成了不同的回忆，我们因此想起来遗忘的事情！
诗中有好多超现实的意象，就像一把偶然的钥匙，帮你打开了一片天空一样，你一下看到了那个熟识已久而全然忘却了的全新的光明。
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