【乡土】三  庆

【乡土】三  庆

春节只不过是农历正月初一，在日历上也只占那么一页。如果说今年春节有什么不一样，那就是我不能再和老人们谈工作上的事，因为就在公历年的年底，我，还有许多像我这个年龄的同事被公司一刀切买断了工龄。

不用等退休的那一天，我已经和那张蹭掉一块皮的办公桌、老是死机的电脑、明里暗里跟我较劲的同事以及曾经挥洒过的青春作别，公司的花名册上不再有我的名字。

我觉得公司给我的钱太少，老公觉得无所谓，可我虽然掌控着老公的工资本，心里却觉得空落落的。

我已经不是**公司行政主管，不免要问一声“我是谁？”

没人知道，几千年来没人能说清。

但年总是要过的，老家也是要回的，老公的哥们弟兄还有我当年的闺蜜，还得见见面。

串门的时候，我碰到了三庆。

大年初一临近中午的时候，我从一个朋友家出来，朋友拉着一个刚会走路的小孙子送我到街口。

朋友说：“不好意思，好不容易见一回面，但今天确实不能留你了。”

我说：“来日方长，你快照应家里的事吧。”

朋友说：“今年轮到我家挂神祇，你看院里乱成个啥样子！他老吴家就剩这几户人家了，还真当回事似的。”

这口气显然是把吴家祭祖的重要性排在了我们朋友间聊天叙旧之后。我知道这是客气话，笑着说：“别乱说，你是吴家的老媳妇了，小心祖宗听见。”然后对朋友的小孙子摆摆手，说：“和老姨再见！”

小孙子只顾撕咬手里的棉花糖，不搭理我。

刚转过街角，就听有人叫了一声“起起！”

我被唬了一跳。

一个老头站在路边，双手筒在袖口里，朝着我“嘿嘿”地笑。

我多年在外，回老家的次数不多，这个人居然能叫出我小名来。我满脑子搜索，却找不到关于他的一丁点儿记忆。我赶紧答应：“您好！我该怎么称呼您？”

他说：“你口音有些变了。我是三庆哥！”

我的大脑急速运转，最终还是无法回忆起这个平辈的老哥。他的样子有些邋遢，我甚至估计不出他的年纪。于是敷衍道：“过年好！你是来参加祭祀的吗？”

“对对对！”三庆很兴奋，或者以为我想起了他，而实际上我只是可巧蒙对了他的姓氏，他用手指了指我朋友家的方向，“今年轮他家，村里姓吴的都来。”

“你现在在哪儿工作啊？”“有几个孩子啦？”“你的鼻子象你妈，小时候就胖胖的。”“你哥这几年可是挣了大钱了。”他天一脚地一脚地和我拉话，纯正的乡音却是陌生的语言系统，使我几次接不上话，只能礼貌而尴尬地笑一笑。

又说了几句闲话，我就告辞了。走了大概三五十米远，再回头看时，他还在街角转悠，并没有往巷子里去。我看了看表，已经十二点了。

村里挂神祇祭祖，时间可是一定的，他没迟到，但是他却错过点了。

回到家，三庆就成了我们话题的主角，母亲和嫂子给我来回叨叨，一直从择菜讲到洗锅。

母亲从论辈份开始，她说：“在咱们村，‘吴’是小姓，跟咱不是一家，辈份说不清，叫‘哥’也行。咱王家这么多人，姑姑辈嫁了侄子也有的是。”母亲又说，“三庆家原来跟咱家老院很近，但是关系一般，还不是因为他那神神叨叨的劲儿。”

说到“神神叨叨”，“三庆”在我的脑海里终于变得清晰起来。

小时候，村里确实有个“大仙”，而且有一段时间，“大仙”的名头很响亮，十里八村的都知道。所谓“大仙”，就是这个三庆。

之前，三庆发过一次高烧，净说些莫名其妙的话，后来虽然病好了，但说的话就更加高深莫测，隐约是说有个“大仙”附体，要他弘法救人，开始时人们只当笑谈。

后来有些人得了病，一时治不好，就抱着死马当活马医的心态给他看。“大仙”也不是一味装神弄鬼，有时开出来的方子就是中药。“大仙”的方子分不清君臣佐使，蝎子蜈蚣的一起上，药铺的掌柜一看就说：“这是“大仙”的方子吧！”

总之，“大仙”看病，有的见效，有的就不管用。然而，大仙就是大仙，终于有一件事把村里人给镇住了。

话说村里有一个小后生，病得十分蹊跷，成天昏昏沉沉，一会儿清醒一会儿糊涂，看了几个医生也找不到病因，只好来求“大仙”。

三庆就坐在家里的土坑上，一支接一支抽烟，云雾缭绕之间，“大仙”附体。“大仙”操着蹩脚的普通话，一语道破天机，他说：“千不该，万不该，你不该在神像背后撒尿。”

小后生当时正清醒着，顿时被吓得出了一身冷汗。

爹娘赶紧问怎么回事。

小后生说：“我在村里的老酱作坊干活，而作坊就在那个破庙里……”

“胡说！娘娘庙。”他老子喝道。

“是。娘娘庙。那天晚上收拾完场子太晚了，就没回家，直接睡在了庙里。半夜尿急，没待出去，就转到神像后面尿了一泡。”

一听“大仙”算得这么准，小后生的爹娘扑腾就跪在了地上，求“大仙”无论如何救救儿子。

“大仙”说：“我给你画一道符，贴在头上，睡一觉，梦到什么告诉我。”

小后生照大仙说的躺在炕上，不一会儿就睡着了。还不到一支烟功夫就爬起来，说梦见几个小人在地上走，衣着花花绿绿的，其中一个小人说，这个孩子带不走了，咱们走吧，云云。

大仙说：“那就好，没事了。”之后，小后生又服了“大仙”的几付中药，果然好了。

都是一个村的人，有事实摆在这儿，不由人不服。可事后，三庆自己并不承认，他说：“我不是‘大仙’，‘大仙’附体后的事我一点不知道。”

相反地，人们来找三庆来看病，三庆还会做出很诚恳的样子推托。他说：“去看医生吧，不一定是邪祟作怪，‘大仙’也不是万能的。”

三庆的这种态度更加让人信服，求他的人就更多，慢慢周围村里的人也来求他，好烟好酒，馍馍点心一大包一大包送上门。

当时物质条件差，三庆的日子比一般人家可是奢侈多了。那时候，三庆不过二十五六岁。

三庆顶上“大仙”，风光一时，却也有两处不如意。

一是没有姑娘愿意嫁他，再好的日子只能一个人享受，即便那些迷信他的人也不肯把姑娘嫁他。乡亲们对鬼神的态度很明确，敬而远之！

二是三庆和兄弟们把关系搞砸了，特别是他的大哥。原来，村里过年挂神祇祭祖是件大事，不是谁家想主持祭祖大会就能有机会，都得是族里有些威望的人家，还得轮着来。他大哥好不容易争取到一次机会，结果三庆没参加。

因为村里挂神祇祭祖的时候，要先敬天地爷、门神爷、灶王爷、城隍爷，还有土地爷、财神爷、家堂爷等诸神，然后才是敬奉各位祖宗，而三庆只敬一个神，就是这个谁也说不上来名字的所谓“大仙”，所以他不参加祭祖。

族里本来就有人不服气他家主持，这下更有了口实，说：“亲兄弟都不把祖宗当回事，你这大哥还好意思主持？”其后，他家就再也轮不到主持的机会了。

吴老大是个要强的人，连续多年轮不上自个，遂当众发誓，与三庆断绝兄弟关系。族里人这才勉强同意吴老大又加入到主持祭祖的人选里。

说起来，“大仙”能放上台面的神迹也就只有那么一次。尽管当时有人不相信，用科学的角度作了好多解释，诸如，三庆本知道小后生在庙里干活，小后生撒尿着凉了，病人发烧作恶梦很正常，等等等等，但是挡不住更多的人相信“大仙”确有法力。而如今，几十年过去了，已经没有人再争论“大仙”到底存在不存在，大家有病都去医院了。

三庆上了年纪，年轻时候的好日子换来的就是老年生活的孤独寂寞。

先前农村的观念，娶媳妇是为了生孩子传宗接代，这远比年轻时候解决生理问题和老来有人伺候重要得多。所以不管年轻人怎么看待这件事，三庆开始很上心地找老伴。

三五前年，三庆终于从更贫困的地方拉扯来一家人，老伴还带来了一个儿子。这下子，三庆得重视祭祖的事了。

由于多年与族里人不和，三庆的儿子始终无法写到家谱上，甚至他亲哥哥又一次争到主持祭祖的那一年，也没有同意他的请求。

母亲说：“他在街口转悠，就是想进去又不敢进去。”随后又说，“哎，进个家谱有什么用！”

年后回到城里，给老家打电话问候老人时，不由得又说起三庆的事。母亲说：“三庆儿子上家谱的事闹成了。下午宗族里派他大哥给三庆家分了一块祭祖的羊肉，把他儿子也写到了家谱上，三庆当时就哭了。”

家族是棵大树，家谱就是它的画像。以前枝繁叶茂之时，一辈人好几页写不下，现在枝叶越来越稀疏，一辈儿没几个男丁，有的还不屑于上家谱这件事。年轻人在外打拼，过年都不回家，挂神祇祭祖的仪式上就剩下一班老头。但我宁愿相信是宗族之间和解了，而不是列祖列宗迫不得已放下了身段。

乡村的家族还在勉力维持，可我们公司，不对，是我以前供职的公司已经没有人真正把它当回事了。年龄大的一刀切之后，年轻一点的也闻到了腐叶的气息，各显神通，纷纷调离，有的宁愿净身出户去闯荡，也不愿意守着那一滩死水。

公司正一天天衰败，将来可能蜷缩到一个没有人看的行业志的书页里，并最终被人淡忘，没有人在乎。

发出此等感慨的时候，我有点儿象三庆哥。