街头不时飘出《成都》的声音时，感觉自己在这不短的时日里都白混了。既想不出一句抒怀的词，也发不出一段完整的文字。要说没有专业的音乐训练做支撑也就算了，许多天的文字断更实在是说不过去的，以往的三天大限之后都有弥足，这次 没有收住懒散的惯性，放弃变得容易，再辅以各种借口开脱自己。
松散的另一个原因是草率的把一个原本计划的短篇<男人和狗>，因为一个主线的中途缺失（死亡）引发题不对文，情急换题<活着>之后细思，错误的给自己挖了一个更大的坑：时间、精力、对相应情节的计划安排、素材的收集、筛选整理，应该突出的主体思路，缺失的口子太多，能力不足以支持继续下去。这里方家云集，更不该仓促亮相，现在不上不下的吊着，真是尴尬。
最后还是不舍，不到一年的时间里，因文字遇见的各种风格的简友以及文章甚至更新的节奏，都是自己引以为学习借鉴的源泉。越是有距离就越是有压力和动力，如果一直迁延懒散下去，丢失的可就不止文字那么简单了。
在不少平台见过一种现象:"在”“再”不分，“的、地、得”混用。这在人们的日常口语中因为音同的缘故可以引申出来，倒不是很妨事；一旦形成文字在一些语段环境中是会产生很大的分歧甚至出笑话。特别在爱好文字和对语言环境有相当要求的文字平台上，还是该为注意的，能清楚明白的表述自己的意愿、情感、情绪或者应对一些问题的办法上，尤为重要。
前些年，村子少有玩牌的妇人，因为孩子和老人、家务的缘故，既使有闲暇玩，做的也较隐蔽，一个村子就那么大，总得顾忌老传统的数落。在成都可大不一样，街头的茶馆、牌场随处可见，妇女参与其中更不屑说，带着孩子上场的太多了。据说这儿“耙耳朵”一词是佐证妇女地位的催生来的，女性抽烟的概率远高出别的地方。白天好理解，晚上如是，背后的缘故虽不得知，然而毕竟高层住宅环境复杂，由着孩子在外边野，一旦意外发生，不知道当妈的该作何想？
多年前第一次和四川人打交道，实在接受不了他们的口头禅“老子”习惯，为此曾经指着一圈人的脑袋严重警告过一次：北方汉子不吃这种语言习惯更无从消解，最好在咱们之间不要出现。没几天就失去效用，胎里带来的惯性恐怕对着天子也难以收束，何况如我？
再后来，偶遇一对川音父子吵仗，情势激烈之下互为“老子”的指责诘问，此后终于按下计较的念头了。
对川人的吃苦耐劳，大概各地的人都会不约而同冠他们以此标签。常人眼中的气候温润、鱼米丰泽除了自然环境的依持，与人群的勤苦用心是分不开的。无论什么样的环境条件，热爱生活酷好美食的人，会千方百计的整出一片自己的园子，依时按需务做精心培育。餐桌菜市鲜嫩丰富的品种，有几人见过它们是从砖瓦混杂的红土地，每日早晨一担一担从很远的雨水井汲取、浇灌出来的？
对他们高门大嗓吵仗似的说话方式其实早有接触，老家西邻的女主是乐山远嫁去的。有次托她帮忙捎话给家人，伊偏不等走近家人身旁已经扯着嗓子喊上了，对许多人有点难度的事在她跟前就是小菜。后来说起，她们生活的环境使得她们在许多相同情形之下练就了那样说话习惯。
其实，高门大嗓听习惯了挺顺耳，同时也透着乐观、坚韧积极的地域性格，连绵密集的像一首民歌，鼓舞、催生出一代又一代勤劳的人们。
人与自然
山林深处有人家
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