【原书卷十三·五六】
正喻夹写之诗，前已载数条矣。兹又得黄莘山《骤冷》云：“今日蒙茸昨絺绤，炎凉只在一宵中。”阐乘僧《园上》云：“纵教吹出桃花去，自有山风吹送回。”王云《上山行》云：“敢云阅历多艰苦，最好峰峦最不平。”
黄任，（1683年—1768年），字于莘，又字莘田，因喜藏砚，自号十砚老人、十砚翁，清代著名诗人，藏砚家，永福（今福建永泰县）人。康熙四十一年举人，官广东四会知县，罢官归，船中所载惟砚石。工诗，以轻清流丽为时人所称，七绝尤负盛名。著有《秋江集》《香草笺》。
蒙茸，释义：1、蓬松;杂乱的样子。清·邵长蘅《城根妇》诗：“彼何者妇，椎髻蒙茸。”冯梦龙《东周列国志》第十四回：次日，起驾往贝丘来，见一路树木蒙茸，藤萝翳郁。2、杂乱的草。苏轼《后赤壁赋》：“履巉岩，披蒙茸。”
絺绤，音chī xì，意思是葛布的统称。葛之细者曰絺，粗者曰綌。引申为葛服。
阐乘，僧人名。（资料缺）
王云，清代诗人。（资料缺）清初有著名书画家与此同名，是否为同一人，不能确定。
【闲言碎语】
所谓正喻夹写，是说理散文常用的表达方式。阐发道理的过程中。一边述说正题，一边夹用比方，以使道理阐释得更形象，更透彻，富于说服力。当然，散文可以这样写，诗也是如此。袁枚称“正喻夹写之诗，前已载数条。”指的是《随园诗话·卷十二·四六》，原文如下：
诗有正喻夹写，似是而非之语，最妙。王介祉咏《铁马》云：“依人檐宇下，底作不平鸣?”香亭《阻风》云：“想通天上银河易，力挽人间风气难。”周之桂咏《秋暑》云：“傍晓灯偏光焰大，罢官人更热中多。”董曲江太史《过十八滩》云：“漫夸利涉乘风便，始信中流立脚难。”周诗成时，适有罢官者冒酷暑入都，读者愈觉其佳。
诗歌创作中使用比兴象征之类是极常见的情形。一般情况下，人们为了表现某一主观的想法而去主动寻找一个对应的物象，为本体制造出一个喻体。而有时则是纷纭的物象给了我们以启示，已经存在的物象转化成了先于本体而出现的喻体和象征。在前一种情况下，人们先有所指而后得到能指；而在后一种情况下，人们以业已存在的物象为能指，忽然悟出它在自己心目中的所指。能够实现这一领悟的，作者必须观察细致、联想丰富。心中若长存感悟，眼前则多见妙象，二者相撞，佳句天成。
在正喻夹写的诗句中，对于某些不常见、或者与本指联系不紧密的比喻，创作者要注意加重描述，以起点题之功，但又不能点破，妙在点而未破之间。所谓“不脱不粘、自然奇雅”之妙，即在于此。
原书中“黄莘山”当为“黄莘田”之误。因为以网络搜索“黄莘山”之结果，再详查影印本对照，均为“黄莘田”之误。而黄莘田与袁枚、厉鹗等交往颇多，在诗话中也有多处记载。黄莘山则未见有任何交往信息。
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