道不在人，道自在道。神为得道者，神欲授法于人，故神传之于师。师得神之传，而后传之于人。人能归仰其师而能自知其神，自知其神而后能晓知其道。
故人尊师即是尊道。听师之言，供师所求，与师同行，等同与道同求，与道同行，与道同德。
师若不正，自有神明以正。神若不正，自有大道以正。徒若不正，自失其师，失其神，失其道也。
人受欲境之所困，而不能自通于道，是以道化无量神明分身，诸师下凡而感教于人。若有人欲求大道，需先择明师，而后随师上教，自通于神，通神而后知道。
不知其师者，不能通于神，不能通于神者，道自远人。
故一切法，一切神，一切道，均来源于师。
是以谓，师之所存，道之所存焉。
是以为师之德也，上能通于神，使身能近道，下能服于人，使众生敬神。师者，天地人三法之命门也。使道有所传，神有所感，人有所得。
凡师者，心平也。无尊卑之想，无人我之念。精通法化而能使道形分现，受诸神敬而能传无量真法，师者，集道神人于一身。
故师无智，以神为智。师无求，以道为求。神择师择其智，道择师择其心。是以为修真之人，欲得神明所顾，欲知大道所传，先去其欲，去其聪，去其贪。聪去而智现，欲去而平现，贪去而德现。是以为心平能仁与众生，智现能引领众生，德现者而传道矣。
故师之智也，传神法之用也。师之行也，为大道之用也。师之体也，借人而方便也。师无命，以众徒而养其命。师无法，以众徒而求其法。师无行，以众徒而应其行。
无德无法亦无道，无智无慧无功行。
无有一切自灵明，众生所应现神行。
无师自然一切通，有师一切自然成。
不有不无一体如，神师道徒各自如。
备注：经者径也，为诸神通真之路也。本文为太上仙师借金光道长之身所传之真经。阐述道神师徒四象合一之道也。本文已载入上界经文典库，流通读颂自有神明保佑。
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