孔子在他的自述里面说到“三十而立”，这句话表明他在30岁的时候立起来了，我认为这个时候他的“立”指立于礼，因为鲁国当时已经礼崩乐坏，孔子要恢复礼乐制度，把人的仁心唤醒，说明在礼乐方面他已经成功地立起来了。
孔子自小家境贫寒，他的父亲在他三岁时就去世了。虽说他家是贵族的后代，但终究还是没落的贵族，已经没有社会地位可言了。孔子小时候因为家境贫寒而缺乏玩具，但是因为他家是贵族的后代，家里有一些贵重的祭祀礼器，他只好把它们作为自己的玩具，摆放为祭祀的模样，假装行礼，这就成为了他童年时主要的游戏。在祭祀时，礼器是极为庄严的存在，是不能任由任何人摆弄的。但是孔子不一样，他可以把礼器作为他的玩具。他妈妈为什么允许他摆弄这么神圣的礼器呢？因为她要给孔子一个自由的空间。孔子对礼的兴趣就是从这里开始的。日复一日的行礼游戏，让他对礼乐的兴趣不断加深，礼乐已经开始扎根在他心里了。
孔子17岁的时候，他的母亲也去世了，但是他却取得了一定的成就：他开始收弟子了。有不少人亲自向孔子求学，甚至有一名鲁国的贵族人士让自己的儿子拜孔子为师学习礼仪。这就充分体现出这些人对孔子的信任，说明，孔子在鲁国已经有一定的名望了。很多人觉得拜他为师确实是明智之选，所以当有祭祀活动以及重要的仪式，他们经常会邀请孔子去执掌礼仪，这就是“孔子年少好礼”这句话的由来，这表明当时他在礼乐方面已经初有所成了。
其实当时不只是普通人信任他，甚至鲁国的国君也因为他的知礼而器重他。他的孩子出生的时候，鲁昭公送了一条鲤鱼给他，以表自己的祝贺(这在当时属于高规格的贺礼)，说明鲁昭公对孔子是非常看重的，所以才在齐鲁外交的时候任用孔子做外交官（在外交活动中，这是一个非常重要的职位），在礼仪方面他做得十分周到，所以这一次齐鲁外交活动取得了圆满的成功，这更加证明孔子对礼乐了解的非常透彻了。
孔子入太庙，每事问。太庙是个神圣的地方，对礼仪要求非常高。很多人都怕在里面做得不好，往往因为自己的行为，甚至是口头上的失误而偏离了正道。作为一个在礼乐方面非常有名望的人，孔子还可以谦虚的做到“每事问”，说明礼乐已经渗透在他的日常生活当中了。 其实当时礼乐制度已经被人们漠视了，例如鲁国当时已经礼崩乐坏，整个国家毫无礼乐制度可言，甚至有人想夺权篡位，已经是一个“君不君，臣不臣”的时代了。很多人并没有把君主放在眼里。因为人心中已经没有礼仪，导致鲁国成为了一个混乱的国家。人们已经丧失了仁心，所以天下才会礼崩乐坏。孔子想唤醒人们的仁心，从而恢复礼乐制度，这样他就能实现他的政治理想了。现在他已经开始走上恢复礼乐制度的道路了，这就证明他在礼乐方面已经立起来了。
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