朱熹掑撕了纸条，又朝着朱在的浑身上下扫了一眼，惟恐在他儿子面前露出马脚，故意训斥道：
“以后好生在家读书，别去管那些乌七八糟的事。”
“是，是！”朱在唯唯诺诺地退了出去。
朱熹叫他儿子不要理踩外面的流言蜚语，可他自己心里却实在急得慌，过了些日子，外面又议论纷纷，说他是个地地道道的投降派，朱熹更慌得坐不住了，赶快把门徒召集起来，鼓动一番。
“我们道学家历来是最重信义的。”朱熹大言不愧地说：“如今，宋金两朝，和议签订多年，局势已定。眼下若不照和议守下去，那岂不是背信弃义吗？”
顿了一下，他又说：“以后，你们就用我这样的话，去开导那些叫喊收复失地的狂妄之徒。”
“假如人家问我们，说金人也不讲信义，一再向南进犯，我们该如何回答呢？”一个门徒流露出为难的情绪。
“这个——”朱熹不假思素地说：“远人不服，则修文德以来之。就是金人不讲信义，我们大宋也该以德待之。你们没听说仁义为重的道理吗？”
说到要以“德业”去对待外敌，朱熹的话就更多了。
“我早就向朝廷申述过：对付金人，根本的办法不是依靠强大的兵力，而是依靠修德政，防御敌人；不在于边防牢固与否，而在于朝廷是否笃守和议；国家军备力量是否雄厚，不在于严格的军事训练，而在于大立纲常名教…。”
朱熹这番打着“信义”、“仁义道德”晃子的卖国的理论，同孔孟的“去兵去食”完全是一脉相承的。
大敌当前，朱熹不讲抗战，专讲孔孟之道，实际上，是要人们放弃抗金的要求和行动，把大好河山，拱手献给女真贵族，规规距距地当“顺民”和奴隶。在投降卖国之道的“开导”下，朱熹的门徒一个个心领神会，又分头去“开导”别人去了。
朱熹的“投降有理”和“攘外必先安内”的卖国理论，被南宋统治集团奉为人人必须遵守的典章。统治阶级一方面对入侵的金朝奴隶主政权奴颜婢膝，岁贡不绝；一方面又挥舞屠刀，扼杀农民革命。南宋的这几代皇帝也都靠着朱熹这套冠冕堂皇的卖国理论，一个接着一个，心安理得地坐上了儿皇帝的宝座。
朱熹曲意逢迎入侵者，用心良苦，终于得到了金朝“大尧舜”的赏识。公元一一九三年，南宋一位使臣到了金朝，金主十分关切地向使巨打听：“你们南朝那位朱先生还好吗？现在他担任什么官职？”
使臣返朝后，把金主对朱熹的问候，照直禀告了皇帝。宋光宗一听，着了慌，没想到“太上皇”对朱熹如此器重，便赶紧打听他的下落。当皇帝得知朱熹此时只在家当祠官闲职时，大为不安，立即頒下圣旨，委任朱熹这个“大贤”为荆湖南路安抚使，掌管七州三十几个县的军政大权。
在“大尧舜”的关照下，朱熹又官运亨通了。
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