原文：
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chàn）然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
释义：
勇于坚强就会遭到杀害，勇于柔弱就能保全性命这两种行为一个得利，一个受害。天遭所厌恶的，谁知道是什么缘故呢？有道的圣人也难以解说明白。自然的规律是，不斗争而善于取胜，不言语而善于应承，不召唤而自动到来，坦然从容而善于安排筹划。自然的范围宽广无边，虽然稀疏但并不会漏失。
导读：
老子再次提出一个警告：应知进知退，不可恃勇妄为。告诫统治者，妄为妄争是祸患的根源。真正的得道之人会顺应自然，凡事依道而行。
感悟：
老子以一个“勇”字开篇，前半部分讲天道的生杀、利害、好恶十分微妙，甚至连圣人都不能完全理解其奥妙。后半部分讲道发生作用时完全是自然的，不用人为的造作，自然能够得到完美的结果。
老子主张自然无为，这是他思想体系的核心。前面的章节中老子一再为我们阐释了无为的内涵，这一章老子再一次提起，并提升到了生死存亡的高度。同时，老子也反对恃强凌弱和肆意妄为。
自然之道是不可违逆的，如果违背了自然规律，就一定会受到惩罚。自然无欲无求却赢得了万物的归顺和爱戴。我们人类之所以要“争”，是因为有私欲，一旦有了私欲，人们就会为满足自己的私欲而与他人、与自然争夺。
俗话说“善有善报、恶有恶报”，这是人类生活的不变定律，促使我们弃恶从善，自然而然回归到大道中去，大道的德行就是这样实现的，因为“顺道者昌，逆道者亡。”
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