具足戒

以具足戒而言，因戒品具足故名之，依性质不同可分为八类：

　　

具足戒
具足戒

　　一、波罗夷：属根本极恶戒，犯则丧失比丘(尼)的资格，无法再生活于僧团之中。此罪如同断首之刑，不可复生。例如：杀人、抢劫等。

　　

　　二、僧残：是次于波罗夷的重罪，犯此罪者，如同残废一样，但得于清净大众中，为如法说忏悔除罪之法，则此罪可除。例如：毁谤、造谣等。

　　

　　三、不定：有犯罪嫌疑，但尚在怀疑判断之中(嫌疑犯)。例如：比丘夜宿寡女家。

　　

　　四、舍堕：因贪财或贪物所犯之罪，犯则罚以没收物品，并于大众中忏悔。例如：不法向人需索衣物。

　　

　　五、单堕：舍堕和单堕都属「波逸提」(忏悔罪)，意译：堕、令堕、能烧热、应对治、应忏悔。乃轻罪之一种，谓所犯若经忏悔则能得灭罪，若不忏悔，则堕于恶趣之诸过。须舍财物而忏悔之堕罪，称为「舍堕」；单对他人忏悔(于大众前)即可得清净之堕罪，称为「单堕」。例如：恶口辱骂、令人斗乱、打人伤害等。

　　

　　六、波罗提提舍尼：简称提舍尼(悔过罪)，意为向彼悔、对他说、可呵法。犯此过者，必须向其它之清净比丘发露忏悔，是轻罪的一种。例如：饮食不当(强人所难、不如法食品等)。

　　

　　七、众学：有关生活礼仪等细则，条目众多，应常学习，故称众学。属「突吉罗」(粗鲁)的轻罪。例如：食衣住行之威仪端正、身语意三业之清净和雅等。

　　

　　八、 灭诤：止灭诤论所设的方法及规定，当大家意见不合，起争执时，要面对面坦诚布公，互相表白说明，解除彼此间的误解。一旦化除争执，事后则不可再有议论，不可背后再搬弄是非。

　　

　　由上述可知，佛教讲究自制修身，尊重他人，行止合乎善恶因果则是持戒，破戒犹可藉发露忏悔、积善结缘来化解，将功赎罪；破见(没有因果观念)则无可救药，万劫不复。

　　

　　一般人以为受戒是增加束缚，其实，凡身陷牢狱，失去自由的人，究其原因，都是触犯了五戒。五戒，是做人的根本道德，是伦理的基本德目，受戒在于不侵犯而尊重有情众生。所以受持五戒，就是守法的表现。