长篇小说（苦海远航）创作扎记 如是说 自白书 自圆其说 以及形形

  长篇小说（苦海远航）所描述的与其说明显的现实。不如说是隐藏在人们心里的有缺欠的现实，是人们心里敢怒不敢言的现实，与其说把描述的功能放在无尽无休的表象世界，不如说把笔深入人的灵魂，把人的心灵，乃至于黑色心灵部分看成人类社会最基本最高尚的现实，而由人类的心灵展现的乌托邦则是人类希望永不落的理性太阳。而且由长篇小说（苦海远航）携带的各种各样人物，各种各样历史情结，所展开的世界风貌，思想资源的成果，是人类乌托邦希望与逻辑的生与死的途程，在终极命运与归宿中，其实恰恰是走向终就是走向死的宿命，而这样的走向死的宿命其实也恰恰是走向生的过程。比如法国作家雨果的长篇小说（巴黎圣母院）主人公艾斯米拉达与敲钟人卡西莫多，他们的宿命，不知感染了人类的多少灵魂，让他们追求新的人生。而对于长篇小说（苦海远航）的命运归宿说，走向终就是走向死，走向死就是走向生。而这样的历史之路与未来之路的反反复复轮回，这是一条不以人的意志为转移的属于人类本性存在，是人类的这样的命运决定了通向过去的路与通向未来的路，必须同时向人类的希望与理性的太阳敞开，人的心灵与与乌托邦思想才有可能为人类自身安身立命。因为人类的前行，人的性格的未定性，人的天然的开放性，要依靠自己的过去支撑人的生与死的宿命。而这样的归宿，这样的担当，正如靠他的未来之路支撑他的生与死一样。所以长篇小说（苦海远航）中的人们，他们的前行并非把一切苦难，把一切人类原罪，留在身后，并非走向历史就是死路一条，也就是说，支撑他们思想探索的唯一理由就是为了开拓死的生，为无尽无休的死而走向人类的厄运，并做好通向18层地狱的思想准备。这样的人生才不愧是人类思想探索的值得尊敬的人生。