（苦海远航）这部不可多得浩瀚的鸿篇巨制，其中纵横捭阖的除了故事情节的复杂多变，就是对于人类思想资源与价值的创造，是对于苦海远航历史与现实舞台的思考与评价，是那种永不退缩的承诺人类前行中的苦难精神的追求，是对于新旧交替时代冲突与思想冲突的痛苦思考与探索。而这样的作品之所以不可多得，之所以值得阅读，之所以在文学画廊中特立独行与跌宕起伏，其实恰恰是对于苦海远航历史感的追求与思考，是对于思想力度的考量，是对于各种各样历史哲学的追寻，而不会满足一种想当然的历史唯物主义的历史哲学的解释。所以苦海远航的一切历史的展现具备历史哲学共时性特征与思想冲突，而这样的历史哲学冲突，掲示了人类对于历史的认识总是从现实出发的，难怪意大利历史学家克罗奇曾经说：一切历史都是当代史。历史的考察与写作总是有后向前不断的追溯的逆向过程。不错，人类的历史固然大浪淘沙，固然逝水年华，固然逝者如斯夫。可是历史的废墟还在，历史的斑痕还历历在目，历史的废墟就像历代历史派到现代的使者，款款的向我们的现实世界走来。所以历史的价值并没有消失，并没有逝者如斯夫，而是以一种浓缩的形式存在于现实社会中，而现实社会的延续，是历史残留的缩影与废墟。人类不能设想古希腊的维纳斯的断臂能够复活，而恰恰是维纳斯的断臂给人类思想欣赏带来无穷的美感。人类也不能设想古罗马的斗兽场重建，不能设想中国古代汉朝的马王堆的金缕玉衣包裹的老太婆重新复活。所以苦海远航的历史不会逝者如斯夫，不会似水年华，不会被埋在历史深层得不到开发，所以中国的秦始皇兵马俑得到开发震撼了全世界。同样秦始皇的坟墓至今得不到开发，还有很多历史秘密遮蔽了人们的视野，会给人们的期待带来神神秘秘的想象。而苦海远航的历史与现实恰恰向当代世界提供了历史与现实认识的参照系，提供了解释历史，利用历史的一把钥匙。而且苦海远航中的人们，他们的历史观各种各样，各行其是，具备多种多样的选择性，从而使苦海远航的历史进程多元化，多线条，从失乐园走向复乐园，从复乐园走向预设家园，从预设家园走向炼狱家园，又从炼狱天使走向魂断家园，这才是活生生的苦海远航历史的真实写照，是现代版的张择端的清明上河图文学展现，自然不可多得。所以苦海远航的历史真相就是人们在世界大舞台不断的选择结果，而且这样的前仆后继选择表现的并不是所谓客观必然性的历史规律，而是人们的自由性，是人们在现实的挑战与应战中一个独特的不可还原的过程，这样的过程正像英国大历史学家汤恩比，在他的三大册（历史研究）中说的，人类最初的文明有24种文明，经过几千年人类的相互挑战与应战，到现在仅仅还剩下七种人类文明，即：包括中国文明在內的西方基督教文明，中东的伊斯兰文明，印度文明，还有日本文明等。而我不明白他为什么把中国文明与日本文明进行切割。
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