桃花一簇，谁为主？

        桃之夭夭，灼灼其华。从《诗经•桃夭》开始，一株诗歌的桃花树，就种在了中国人的心中。从此，春风拂过之处，遍是桃花满林。那盛开在阳春三月的灼灼桃花，浅白淡粉的花瓣，娇弱柔嫩的一团，簇拥在叶间枝头，迎着春风微微颤动，稍不留意便落了满地。好一阵三月的桃花雨啊，不知，那第一株成诗的桃树是否已参天入云？也许，那第一位写桃花的诗人，也是因为爱上了某一阵不期而遇的桃花烟雨。

桃花一簇，谁为主？

        “燕子双飞，柳软桃花浅。”若于春天见此景，想必你的心也会霎时柔软起来，桃花浅浅，思绪悠悠，古人的心思，真是如诗如画。“月上桃花，雨歇春寒燕子家。”月光幽然处，一簇桃花沐清辉，春雨已歇，人还未歇，燕子尚有归时归处，而人在天涯，却只能借这月上桃花，寄托情思，桃花愈盛，思虑愈深。

        桃花开得繁盛热烈，花期却短暂易逝，古人喜欢用桃花来写女子的爱情和婚姻，这种比喻本身似乎就充满着一种淡淡的哀伤。而真正把桃花与遗憾的爱情相关联的，当属崔护的《题都城南庄》。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”人面如桃花，桃花映人面，这样如梦似幻的邂逅，似乎只有“遗憾”才能成就其经典。你看那一树摇曳在春风里的桃花，含情凝睇，似笑非笑，这世间千千万万的美好，不正如这满树的桃花，开时烂漫，落时缤纷，拥有抑或失去，都是如此动人心弦。

桃花一簇，谁为主？

        任何走进诗歌里的事物，都会脱离实用性而被赋予艺术审美性，桃花亦是如此。在陶渊明的诗中，桃花脱离了由外形的俏丽繁茂到女子的婚姻与爱情的联想，而承担了一种精神上的象征与追求。那篇影响了历代文人的《桃花源记》，为失意的中国人勾勒了一处世外桃源，那里芳草鲜美，落英缤纷，老人和孩子“怡然自乐”。然而这么美好的“大同世界”却可遇而不可求，渔人复寻不得，南阳刘子骥亦寻之未果。这样的结果难免令人唏嘘，然而转念一想，桃花源的美妙，不正在这求之不得之处吗？世无桃花源，惟在心耳。桃花源的妙处即在于此。

        渊明之后，以桃花入诗者益多，惟偏爱杜甫那句“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”世间所有对于美好的期待，都是可遇不可求的，就如那一簇簇自然盛开的桃花，只待春风一吹，春雨一洒，它便灿然盛开，再簌簌而落。而我们要做的就是在花未开时满怀期待，在花开时尽情欣赏，在花落时默默珍藏，让曾经盛开在春天的记忆，在冬天也依旧散发着淡淡的清香。

        桃花一簇，谁为主？我想，这个“主”就是我们自己的心。

桃花一簇，谁为主？