神猴哈奴曼一路帮助阿逾陀国王子罗摩从魔王罗波那手中放出解救王妃悉多。
——印度《罗摩衍那》
随着科技的进步，人们不再满足于电影技术所带来的满足，而是更多的将目光投向其中的内涵，也即人文的存在。就像卡比尔·汗所说的那样，好故事是一部电影获得成功的必要条件，近年来，从《三傻大闹宝莱坞》、《摔跤吧，爸爸》、《神秘巨星》到《小萝莉的猴神大叔》、《巴霍巴利王：终结》，印度电影以其特有的现实关怀俘获了中国观众的心，实现了票房和口碑双丰收。
今天推送的这部电影，应该是我看到过影片里剧情最简单的一个了：小萝莉走丢了，遇到了猴神大叔，猴神大叔克服艰难险阻，终于把小萝莉送回家。
乍一看，剧情的简单甚至俗套，可就像有些人因为片名而放弃一部电影一样，很多人都被这看似“单调”的剧情所迷惑，从而错过与佳片相约的机会。而只有那些耐心品味过的人，才能体会到其中所蕴含的力量。导演卡比尔·汗在采访中说道：我永远先看故事，其他因素都是次要的。在我看来，朴素的故事更加能够拂去花哨的点缀，直击人心，洗涤灵魂。
在这篇简短的推送里，想和大家分享一下看完这部电影的一些想法：关于国家与宗教。
当一条边境线将两个本是一个民族的人们隔离开，横跨在“两国人民”之间的铁丝网和机关枪，将本就同饮两河流域水的人们心中的归属感生生割裂开，如韩国电影《铁雨》中有台词说道：身处分裂国家,百姓之所以这么痛苦，并不是因为分裂本身，而是因为那些把分裂当做政治手段的人，从而饱受更多痛苦。
为何民族矛盾如此强烈？还要追溯到本源，那时候印度还包括巴基斯坦、孟加拉和缅甸，在殖民时代，多个政权被英军扫平，这片土地便有了新的名字：英属印度。
第二次世界大战后，英国失去了对印度大陆的殖民控制，加上世界民族解放运动的蓬勃发展，眼看失去印度已是板上钉钉之事，所以英国采用了蒙巴顿方案，故意将克什米尔地区作为两国冲突的种子埋在了人们心中。片中猴神大叔护送小萝莉回巴基斯坦的最后一站、也是最艰难地一站，便是克什米尔。
猴神有自己的信仰，不愿意背着“偷渡”的骂名偷偷地进入巴国，憨厚的近乎固执，恳请巴方军队允许其合法进入，真诚和善良打动了巴方军队，愿意相信猴神是为了一个天真的想法“送女孩儿回家”而不顾安危地跨过边境线，同意其合法进入。真诚打动了另一颗善良的心，即使他们各自的国家还在对峙。这便是人性的力量。
而进入巴基斯坦之后，麻烦又接踵而至。被巴基斯坦警方毫无证据地认定为间谍的猴神，经历追捕、殴打等不平待遇的时候，我看到：原来，人性的真诚与世俗的偏见之间，真的有无法弥合的鸿沟。我不知道，究竟是怎样的信念，让猴神如“愚公”般一心向前，真诚、且至善，令人欣慰的是，人性中耀眼的光辉终究还是击败了世俗，当狱警违背上命，放出这位“愚蠢”的大叔时；当印巴两国人民聚集在边境线，目送“英雄”回国时；当一直说不出话的小女孩儿呐喊出“叔叔”时，一股暖流扑面而来，久久萦绕在心间，那一刻的温暖，击穿了冰冷铁丝网，将两国人们的心连在一起。
如果说国家间的冲突更为坚硬明显，那么宗教的冲突虽然无形，但却更加尖锐。
电影出现了诸多关于电网、墙和山的意象，在这里，不仅充当两个国家边防武装，也意在造成一种“隔离”之感：不同国家和宗教之间的敌对恩怨、“猴神”内心对印度教的虔诚与尊重接受别人信仰之间的挣扎都加深了这种感觉。
信仰的冲突比国籍的不同更加不可调和。印度教庄园不允许信仰其他宗教的人进入，吃肉的人不允许在印度教家庭被接纳，信封哈奴曼神的人进入伊斯兰寺庙就是对神灵的亵渎等等……可想而知，虔诚信奉印度教的猴神，在信奉伊斯兰教的巴基斯坦究竟经受了怎样的煎熬，才肯为了小女孩儿一步步打破那些顽固的俗礼，一心只想送女孩儿回家。
也正是在如此尖锐的冲突下，猴神的坚持和真诚才更加触动人心，不知道大家有没有注意，最终大叔和萝莉拥抱的地方，是两国国界的交界处，是没有种族、宗教、国籍偏见的极美之地，也只有这样的地方，才配得上猴神的真诚与善良。
罗曼·罗兰说过：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。
看过电影之后，才知道，原来那些意识形态和政治宗教上的藩篱，不是天经地义的，我们永远不能因为它们一直存在在那里、从未有人去质疑，就不去思考它的荒诞。
电影中没有丝毫掩盖，宗教偏见、国家对峙、阶级狭隘、分配不公、官僚作风，导演以一种深刻而温柔的手法，在电影中讨论这些问题，不仅为了让问题暴露，更是让人们愿意相信，这些问题，在真正的善良和人性面前，终究会低头。
很多人在拿近几年中国与印度的影片进行对比，言中国导演缺少胸怀和格局，而我认为，想要拍出能够打动人心、直击现实的电影，不凡有超世的才情，亦必付出足够的心血。
以上。
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