记得上小学的第一天，老师问我的理想是什么？我不假思索地说：“当一名科学家！”
科学家在那个年代备受尊重，是几乎所有孩子的梦想和偶像。尽管不知道科学家究竟要干些什么，也不知道到底要如何努力才能成为科学家，但非常神奇的是，这个理想几乎是全民的理想。
我不知道现在小学入学的时候，老师还会不会问这样的问题，但现在已经明显感觉到价值取向已经完全改变。
那个年代“两弹一星”的热潮席卷全国，学校里全是讲科学家的故事，钱学森、陈景润讲的最多。而现在是市场经济大潮席卷全球，讲的最多的是比尔盖茨、巴菲特和马云。
我并不反对讲经济，然而经济社会最大的弊病在于过于物质化、标准化。教育看分数，成功讲财富。社会的方方面面都给大数据同化了，什么都用数据说话，就连上淘宝购物也要看好评差评的比例。
当然我们也会质疑以前的那个年代，用”科学家“来标准化大家的理想。
不过聪明人还是能看出其中的区别——精神的和物质的。
哎，每次谈起这样的话题就特别无聊，甚至难免招致一些人的诘难：
“你试试看现在生活都成问题，看你还追求什么精神？”
“你还不是物质基础好了才谈精神吗？”
“谈精神？房贷车贷、养老育儿，样样都压得你喘不过气，你精神得起来吗？”
“你看那些大款，房子比谁的都豪华，车子比谁的都贵，女人比谁的都漂亮，腰板挺得比谁的都直，那才叫精神！”
没辙，谁叫自己也曾经在物质的阶梯上一步步爬过来的呢？大有站着说话不腰疼的感觉，不过我现在确实感觉到腰疼了。这个病三年前开始的，最主要的病症在于：心虚。
或许有人会问，腰疼和心虚有什么关系？
《黄帝内经》有云：“心者，生之本，神之处也；其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳。”
古人认为心既是脏器，也是神明和灵魂的所在。所以中国人总是说心想什么，而不是说大脑想什么。尽管现代科学已经证明大脑是人体的指挥中心，但人一遇见事情总会感觉心堵、心虚，却从来没见谁说过脑子虚的。
古人又认为，在“三阳三阴”中，心是阳中之阳——太阳。心显发在外的表象在面部，其功能是充实血脉。所以一个人看起来精不精神，就看他是不是红光满面，红粉花飞。如果心虚，自然是黑着脸，萎靡不振，腰杆也自然挺不直。这也就是我所说的“腰疼”。
找到了腰疼的关键所在，还有必要剖析一下心虚。
之所以拿《黄帝内经》出来说事，不仅因为它是经典，更重要的是它指出了“心者，生之本，神之处也。”
很多人或许将《黄帝内经》当做医学书、养生书来看，我却认为它是一本哲学书。所以我把这句话理解为：生命之本、灵魂归宿皆在于心。
而心虚，则是因为生命的源泉断流了，灵魂缺失了，取而代之的是物质和欲望。当物质和欲望充满全身血液的时候，我相信不仅连脆弱的腰骨难以负荷，恐怕离心梗、脑梗的爆发也为期不远了。
现在越来越觉得古人的智慧太了不起了。《道德经》讲“虚其心，实其腹”，就是让我们将物欲的东西排空，而以精气充实之。或者从世俗一点的角度说，可以讲物质，但不能让物质将心填得太满了，尽量留多一点空间出来。多出来的空间装什么？装精。
肾脏负责装精，而我们又把肾叫做腰。腰疼，就说明精气不足，肾有问题。
《黄帝内经》又说：“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之太阴。”可见，肾不好，骨也不好，腰疼就再自然不过了。
再回到哲学层面，精代表什么？简单点说就是精气神，诗意点说就是腹有诗书气自华。腹中多点墨水，多点智慧，多点精神层面追求“虚”的东西，将这些看不见的“阴中之阴”藏于“肾”中，才能源源不绝地为我们的骨髓提供能量，让我们的腰杆一天天挺起来，给我们的生命之本、灵魂的发动机——“阳中之阳”的内心不停地充电。如此循环往复，才是正道。
再回过头来讨论一下理想，也有人叫梦想。
马云说得好，“梦想还是要有的，万一成功了呢？”
马云说这话没错，但因为成功的几率只是“万一”，所以更多的只是把它当作励志的鸡汤。因为理想和梦想还是有区别的。
最起码的不同在于理想是深植内心，并愿意为之付诸行动的。
有理想的人都有一个共同的特点——立志。孔子曰：“吾十有五，而志于学。”终成一代圣人。王阳明说：“志不立，天下无可成之事。”所以他十二岁立志做圣人，终成一代宗师。巧合的是，周恩来也是在十二岁的时候立志“为中华之崛起而读书”，这句话激励着一代又一代国人锐意进取，奋发图强。
而马云在当年还是小年轻的时候也说过：“我要改变世界！”可见马云还是藏着掖着，拿“梦想”来给我们喂“鸡汤”，把真正的汤底给藏起来了。
与立志有关的一句名言叫做——心有多大世界就有多大。
可是我们的心大都被苟且占据了，根本没有空间容纳诗和远方。世界这么大，我想去看看，看到的也不过是一堆堆苟且罢了。
说了这么多云里雾里的东西，算是勉强为自己看书找到了坚实的理论依据，也渐渐明白看书的“无用之大用”。这个“大用”在心，本源在精，功能在骨，表象在腰。腰好，生活才好！
以此故，若问我现在的理想是什么？给我来一盒汇仁肾宝！
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