余不日前得一作业，需看一书，即易先生之著作《大国空巢》，浅观后获益良多，为之作此篇。
余曾常闻人口爆炸之论调，初时不觉其荒谬，以其为之至智之论。然今始知吾往日实为大愚之人，幸而吾得易先生之论，犹如醍醐灌顶。出于易先生书之真知卓见，吾不能尽获其意，然亦有己之所深感也。
人口爆炸之谬论，计划生育之政策，实为害生灵灭人道之惨案。天地人三才，人居其中，实当珍之重之，无奈其肉食者鄙，未能为吾之珍宝谋之以远，其可恨也哉！吾每思及彼五亿未生先亡之婴孩，便觉极恐，孰有恶事可出其右乎？倘天若有情，恐亦不免为此不平之事降之以天谴。
今有愚人若斯，以后辈之未来易己今日之享乐， 而其宣己言于舆论，大谈资源缺匮之论，其之愚言实为无稽之谈。当吾国人，应常闻有言曰:“地大物博。”诚然如此，吾国资源之丰富，举世仅有，足以填国人之所需。然其持有愚论者，是当为无思之人邪？国人于资源不甚吝惜，其靡废之资源，不可胜数。若欲改此不善之况，当以节俭持之家国，非以计划生育之策。况资源之存余，非以现有之数定之，以其有可增之法也。吾辈当以何法增吾所需之物？必靠人也。如使一资源不足以供人之所需，则必借以科技之术而寻其替代之物；故吾等人之愈多，则可用之人才愈多，吾可用之资源方可愈多。今所谓专家者，欲以毁人存之本以节资源之耗，其大不智也。倘可用之人才减而不增，则国发展之道无力以驱，其不为竭泽而渔、杀鸡取卵乎？幸而今人尚思过往鄙策之弊，知过而后改，正可谓悬崖勒马也。
古人常言:“不孝有三，无后为大。”孝之道，今之不传久矣。今有所谓时尚之士，不育后代以合己之私欲，使少而不繁，老而不养，天伦之道遂伤，其可悲也哉！人之于物，胜于人有常情。为人者，必得存父母之情于心，其爱无私，倾全力以护佑子孙。然今之短视无情之人，恐育孩童之事误己，惟视工作享乐为己之首责，而推己当为人父母之责。其人甚私矣，倘其父母亦如此，其何来也？况养儿防老之说古已有之，其理大合国之现状。今之时日，国之发展虽快，然亦无力行社保养老之法。然家少青壮，则家寒也，何有方以一己之力承赡老之重担，此乃人之大难也；然赡老之事若全付于国，则国之亦无力承也。吾之所思，释其难之根本当于增人之法。社会之青壮益增，则可多人共承养老之重责，由此大而化小，赡老之难则不存也。
天下至惨之事，无异于老失其子也。今之社会，如此状者层出不穷也。因计划生育之策强施于国民，使家家仅有一子，家人之厚望寄于一人之身。后如恶事突发，独子不幸丧命，则如承天支柱轰然崩塌，其家之未来亦不可乐以观之，家中年迈父母亦无赡养之处，更无人可慰其心。失独之老人，孰能免其之苦难？今已知其何所生也，奚不改邪！普天之大，何人不慕儿女双全，得享天伦？由此及彼，我等更宜倡广育人之议于家、于国。
吾于此书之感悟实乃良多，然吾于文言之词多有不善，故感有十分而言不能表其一也，为此文已是勉强，更勿妄谈数千言，遂结文于此，愿有能者为之指正。
丁酉年丁酉月记。
网友评论