古人云：“上医医国，中医医人，下医医病，此谓之医道” ，意思是作为医者，需心怀天下百姓，悲天悯人，治疗病痛。
“人命至贵，有贵千金；一方济之，德逾于此”，作为一名医者，须“大医精诚”，“精”于专业，“诚”于品德，贵在有一颗仁心，这样才是德才兼备的“大医”。如在我国古代，对医者的要求不仅是良好的医术，还必须具备高尚的道德情操。如神医扁鹊在民间行医，救世助人，当时他的足迹遍及当时的齐、赵、卫、 郑、秦诸国，他不求高官厚禄，不分贵贱，以民为重，以医效民。大医孙思邈在《大医精诚》中说，人命贵逾千金，必须高度重视人的生命与健康；作为一名医者，必须坚持“以人为本” ，处处为病人着想，不仅需要广泛深入探究医学原理， “精”于高超的医术， “诚”于高尚的品德，还得具有一颗慈悲同情之心，具备普救众生之仁爱情怀， “若有 疾厄来求救者， 不得问其贵贱贫富，长幼妍媸， 怨亲善友，华夷愚智， 普同一等，皆如至亲之想” ，不避忌艰难困苦，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，要全心全意地去救护病人，方能称之为大医。
如被称之为“最美乡村医生”的哈萨克族居马泰，他从卫校毕业后，分配到包扎墩牧区卫生院，一干就是20年。包扎墩是特克斯县三个乡镇、两个牧场以及尼勒克县一个牧场的牧民过冬的冬牧场，平均海拔3000多米，共1500户4000余人。那里路途艰险，身边是悬崖峭壁，脚下是万丈深渊，路是由牧民凿出来的，仅能容一匹马或一只羊通过。每年冬季牧民赶着牛羊转场，只要稍一不慎，人和马就会坠崖，连尸首都无法找回。居马泰就在这样的地方用一颗仁爱之心服务每一位牧民，他妻子动了5次手术，3个孩子还年幼，当地卫生局领导签于他的实际情况，调他去好的地方，他婉言谢绝。他在收入不高的情况下，还为贫困的百姓减免注射费以及诊疗费，甚至垫钱给贫困牧民看病。20多年来，他免的注射费、医药费等近10万。包扎墩牧区卫生院的医生换了一批又一批，很多年轻人不是不会骑马就是怕有危险，都不愿意进包扎墩冬牧场，但居马泰一心惦记这里的牧民。他说道：“这个冬牧场路这么险，又没有通信工具，如果一个孩子发烧，不及时就诊；如果一个妇女难产，得不到医生及时的专业助产；如果一个老人血压药不及时送过去，也许就会要了他们的命。所以他们需要我，我也离不开他们。”最美乡村医生李前锋，一根扁担，一头挑着药箱，一头拴着干粮，身患尿毒症羸弱的他却在大山深处的乡村诊所坚守10年，不管是严寒酷暑，或是刮风下雨，只要村民召唤，他都会及时出诊，送医送药到户，几年如一日地奔走于崎岖不平的山间小路上，用学到的医学技术让广大病患摆脱了病痛的折磨。至于救过多少人，连他自己也不清楚，只知道哪里有需要，他就往哪里去。这些好医生的医术并不是如何高超，但他们在人民最需要的地方，奉献的是一颗仁爱的心，用生命书写着“大医精诚”。
近年来，随着社会的不断发展，医疗水平有了显著提高，医疗条件也得到飞跃式的发展。在硬件提升的同时， 一些医院的“医德、医风”等软件服务却没有跟上。医者父母心，也正是那个别没有仁爱之心的医生令患者寒心，令医者蒙羞。
“行仁道，施义术，必先晓理、深知于心，次于奉行、不得停滞，后育于仁、至合为贵。”医生是个崇高而神圣的职业，医者仁心、大爱无疆，医生的天职不仅是救死更要扶伤，更应该具备一颗仁爱之心，关心患者、体恤患者，履行好一名医生的职责，才能得到患者的肯定与信赖担负起挽救生命的责任。德立而百善从之，仁爱之心也是成为一名优秀的医者最为重要的基础。
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