我们用两年学会说话，要用一生学会闭嘴

我们用两年学会说话，要用一生学会闭嘴

一个人所谓的自由，不是想干什么就干什么，而是能控制非分之想，干自己该干的事，方能随心所欲。清代教育家申居郧说“纵欲之乐,忧患随焉”(放纵欲望去追求享乐，忧愁祸患就会随之而来)，西汉刘向(《战国策》的作者)也说“嗜欲者，逐祸之马也”。也就是说没有自我约束，也就无所谓自由。

人与动物的区别在于除了控制欲望，还学会了表达。《春秋·榖梁传》将人和其他生物作以区分的就是语言——“人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人”。表达从来都是人的专属，从呱呱落地开始，人就用哭声表达饥饿和愤怒，用笑表达愉快和满足，一岁之开始牙牙学语，两岁就能与人简单对话。学会说话只需要两年时间，但是人要用一生学会闭嘴。

我们用两年学会说话，要用一生学会闭嘴

我们总用能言善辩来形容一个人很会说话，而且只有才思敏捷才能做到能言善辩，所以看一个人是否聪慧，看他是否会说话。后来才发现真正聪慧的人是寡言少语的人，不言则已，言则一语惊人！

这个世界从来不缺能言善辩之人，三国时的杨修是个很有才华的人，准确地说是可以洞察一个人内心的心里专家，他总是能准确看穿并掌握曹操的心理动态。能懂得领导的意图是本事，但看透不说才是真正的聪慧。而杨修恰恰口无遮拦，看穿并戳穿，最终被生性多疑的曹操杀了，于是就有了《杨修之死》的故事，以此警示后人言多必失。真是成也一张嘴，败也一张嘴。

老子也说"当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至於死,在於好讥人之非也；善辩而通达者,其所以招祸而屡至於身,在於好扬人之恶也."这是孔子三十多岁时老子对他的临别赠言，意思是一个聪明深察的人几乎近于死的原因,就是他好议论人的不是;一个博辩广大的人却身处危险的境地,就是因为他好揭露人的丑恶.做儿子的不要有自己独到的见解,做人臣子的也不要有自己独到的见解。看来杨修是个学艺不精的聪明人，如果他研究过老子，也许就不会发生这样的悲剧了。

老子同时也强调"良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚"意思是说，一个了不起的商人，深藏财货，而外表看起来好象空无所有；一个有修养的君子，内藏道德，而外表看起来好像是愚蠢迟钝。你要去掉骄傲之气和贪欲之心，如此才能成为圣人。这便是“大智若愚”。

因此孔子在《论语》中也有自己对“巧言”之人的看法：“巧言令色，鲜矣仁”。意思是说如果一个人看上去满脸堆笑，特别会花言巧语，那他的内心一定是缺少仁德的。由此可见，他喜欢言辞木讷、沉默寡言的人，不喜欢夸夸其谈、能说会道的人。

我们用两年学会说话，要用一生学会闭嘴

太过聪明又锋芒毕露，就会成为被抨击的对象。木秀于林，风必摧之，过慧易夭，古来如此。

能言善辩必然会言多必失，难免会有揭人之短之时，在自己展露智慧的同时难免会使对手相形见绌，引人嫉恨。

因此许多文人宁愿寄情于文字，才有了“胸中有天地，笔下流古今”的不朽篇章，用文字直抒胸臆，木讷留于生活，这或许是人们喜欢“大智若愚”的人的原因吧？所以，会说话、能说话没有什么了不起，学会闭嘴才是一生的修行。