文/季霖
废话不多说，继续讲座内容的整理分享，今天的看点是“音乐”与“书籍”。
【音乐】
1.《商籁71》
这是一首粤语歌，取材于莎士比亚十四行诗中的第71首。
十四行诗，又译“商籁体”，为意大利文sonetto、英文Sonnet、法文sonnet的音译。是欧洲一种格律严谨的抒情诗体。
搜了网页，也搜了几个音乐平台，愣是没找着这首歌╥﹏╥...找到的告诉我一声(=@__@=)
2.《我的朋友京不特》《拉比舅舅》
这是史航老师的朋友张广天老师的音乐作品，两人亦师亦友，想必也是惺惺相惜，非常期待张广天老师，不知道跟史航老师有没有相似的地方<(￣︶￣)>。
这两首歌词曲唱都由张老师担纲，真是一个多才多艺的戏剧导演啊，戏剧导演啊。
史航给我们现场念了《我的朋友京不特》的歌词，公众号平台音乐库没有这首歌，暂且附上歌词，和大家一起品一品，回味一下：
我的朋友京不特，
好久不见你的信。
听说你在缅甸住，
又说你在哥本哈根。
又到洞庭秋水凉，
不见波送你归来。
伊洛瓦底江涛怒，
难平人间坎坷路。
你我同在一个太阳下，
都想回到上海那个家。
当初为了真理去流浪，
大风大浪我们都不怕。
我的朋友京不特，
你的笑容有点涩。
那年聚在朋友家，
我们似乎已猜透彼此的选择。
替我去看看海的女儿，
告诉我童话家他说没说谎。
也许我们都在说谎，
只是大难不死天命难违抗。
一条大路笔直通天涯，
草叶行舟白云作快马。
心心念念浪子不回头，
每个脚印都开出一朵花。
我的朋友京不特，
真想给你写封信。
只是为了纸短情长，
许多话儿想好又不讲。
春风又绿江南岸，
春来江水绿如蓝。
姑娘们穿上花衣裳，
上面写着绮丽的梦想。
总有一天要回到黄浦江，
看够往来的千轮万船。
山水紧连心系亚非拉，
海阔天宽胸怀更远大。
我的朋友京不特，
你的偈语化作了歌。
爱你的姑娘僧侣如幻似梦，
留下的光阴永驻不灭。
我的朋友京不特，
你的青春走出了黑夜。
住过的学校寺院空空如也，
留下的空间是大千世界。
我的朋友京不特，
你的偈语，你的诗歌，
你的姑娘，你的僧侣，
你的学校，你的寺院，
空空如也！
我的朋友京不特，
你的青春，你的爱情，
你的生命，你的自由，
你的梦想，你的家园，
空空如也！
恰巧这周六有张广天老师的戏剧讲座，史航跟我们说，到时候你们可以让他唱一下《我的朋友京不特》✧(≖◡≖✿)
【书籍】
1.《苏州慢》
作者叫车前子。车前科植物，中药，脑袋里最先蹦出来的就是这个印象。
车前子，原名顾盼，1963年生于苏州，现居北京。诗人、散文家、水墨工作者，出版有诗集、散文随笔集、评论集等18种。多次参加国内外画展，二十一世纪文人画的代表性画家之一。新时期文学横跨三代诗歌的代表诗人之一。
这是百度上对他的介绍。以植物名作笔名，想来也有几分趣味与逸致。
我们听过《扬州慢》《声声慢》，但未听过《苏州慢》，作者记忆中的故乡是怎样的呢？
车前子的文章，一向是水银泻地，任其自流，凝滞成美，熠熠生辉。《苏州慢》，这书里有一种天真的傲慢，读之会心。有些人，写书读书，都是为了落伍于时代的。我们小时候都以为落伍是个贬义词，现在我们知道，落伍就是毅然脱队，做一个豪爽的逃兵。老车就是这样得逞了，他顺便写出了人世间的刻舟求剑与藕断丝连。
——史航
从容与渗透，在每一步中蜿蜒。
2.《爸爸海明威》（A·E霍契勒）
这本传记也是史航推荐的书籍之一；在国外被海明威研究者和媒体称为“关于海明威的最好的传记之一”，帮助读者从另一个侧面了解海明威。
3.《莎士比亚传》（安东尼·伯吉斯）
莎士比亚是我们众多救星中的其中一个名字。
也是一部不错的传记，受到莎士比亚研究界的瞩目。作者利用有限的史料以及通过自身对英国历史和对莎翁作品的深入研究，记录了莎翁从出生一直到病故的历程，从他的笔下，读者看到了一个真实的、有血有肉的戏剧大师莎士比亚。
其他书籍：
大家可以自行搜索了解，此处不再赘述。
20岁前读《悲惨世界》，
20-40岁读《刀锋》，
40岁后读《复活》。
——史航
你读过几本(⊙o⊙)?我只看过《悲惨世界》的电影(o_ _)ﾉ
“书籍”的话题，最后提一下《等待戈多》（毕竟是主题，还是来聊一聊）：
Waiting for Godot，台湾又译“等待果陀”。台湾有个剧团叫“果陀剧场”，名字便来源于此。剧团中有个著名的演员叫金士杰，喜欢看话剧的朋友应该都听说过或看过他的作品，也是老艺术家了，在舞台上站了几十年，令人敬佩。去年金老师和卜学亮老师的《最后14堂星期二的课》也来到苏州，演出前的一天，两人还和我们一起聊了聊他们的生活以及与舞台情缘。听前辈们的讲座，真的是一件令人享受、得到另一种快乐与体悟的事情。
呃，上面多说了几句，我们继续谈《等待戈多》。
这部作品的影响力非常大，先是原著：
而后有改编的话剧：
其中，孟京辉导演也排过这个剧：
这个版本的名字好独特……
还有电影：
史航用四个短句概括了这部作品：
活不起，死不起，待不住，走不掉。
在平时的印象里，“等待”给人期待，是一种追求；对于“戈多”，每个人的定义可以是不同的，它可以代表希望、幸福，也可以是爱情、救赎。有人说“等待戈多”，等待就是人生，人生就是等待。等待着，蜜糖与风暴。而在故事中，这个等待的对象一直未出现。戈多存在吗？戈多会来吗？戈多会拯救他们吗？谁也不知道。可能永远无法知晓，可能成为无望的等待。“现代西方人在自我迷失后的痛苦绝望的心理以及无望的挣扎与呼求”就在这种荒诞的艺术形式中呈现出来。
从美学内涵上来看，这部作品“揭示人类在一个荒谬的宇宙中的尴尬处境”，表现人生的荒诞与虚无。此外，面对荒诞，人们不禁会追问，荒诞产生的根源在哪儿？根源就在于“主观意识对于外部世界的不适”，这一悲剧内涵是“使现代人从精神的贫困中得到振奋”的东西，这是作品更深一层的意义与价值。
现场并没有对《等待戈多》去展开深层解析；毕竟时间有限，讲座涉及的内容又很多（思维跳跃啊~~~不过这样确实听到了不少东西，还是很棒的），想要深入探究，一场讲座是远远不够的。上面的这些也只是我查阅资料后的一种简单传述，也只是班门弄斧。想要真正挖掘一番的，还是得去看一看原作。
（未完待续）
爱电影，爱音乐，用心感受，用心书写。
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