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一起来，学《论语》！
今天说的是子贡向孔子请教富人应该怎么当的大问题（此处略去问穷人怎么当）。
过去我们说那些资本家、地主老财欺压百姓，是“为富不仁”；现在我们说有些富人，特别是那些小工厂主、暴发户，为了赚钱发财，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠，也“为富不仁”。“为富不仁”这个成语首先记载在《孟子》里，但不是孟子说的，是阳货这货说的。
滕文公问孟子怎样治理国家，孟子给他摆活了一通为政者的仁义道德之术，其中说到：“阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’”什么意思呢？就是阳虎曾经说过：“要发财就顾不上仁爱，要仁爱就不能发财。”孟子大批特批阳货，说阳货的话十分荒谬，还是希望滕文公推行仁政。
阳虎，姬姓，阳氏，名虎，一名货。《论语》里用的就是阳货。春秋后期鲁国人，季孙氏家臣。他以季孙家臣之身，毫无雄厚家底与政治背景，最后跻身鲁国卿大夫行列，指挥三桓，执政鲁国，开鲁国“陪臣执国政”的先河。有评价说他是不折不扣的治国之奇才、丧国之诡才，春秋历史上的大反派。
根据《孔子家语》《史记》和《论语》等的记载，阳货曾经三次给孔子难堪，其中的一次就记载《论语》“阳货”篇的首章。据说，后世儒生因此把阳货骂了个永世不得翻身。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。” （《论语·学而》1·15）
有一天，子贡独坐发呆，也许是在想阳货“为富不仁、为仁不富”那一套话，然后好像突然有所收获，跑去跟老师报告心得说：“如果一个人贫穷的时候不谄媚，富有的时候不骄横自大，是不是一种很好的人生态度？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富有而又好礼、为富而仁好啊。” 谄，是巴结、奉承的意思。《论语》中子还曾经曰过：“非其鬼而祭之，谄也。”不是你自己家的祖先，你却跑去祭祀，这就是一种谄媚（请自行脑补电视剧《人民的名义》中的某些画面）。“未若贫而乐”后边，有人说落了一个“道”字，其实很有道理。一方面，贫而乐道、富而好礼，相对称；另一方面，据称是老子弟子、与孔子同时的文子在其《文子·上仁》中有“圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己”的句子，可见那时贫而乐道是一种重要的思想了。
子贡很是服气：老师见解就是高！但他好像不太服输。想了想说：“我们现在谈论这个问题，就像《诗》上说，要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，使它们变成高级工艺品，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“小赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”“告诸往而知来者”，有举一隅而以三隅反的意思。子贡终于受到了老师的表扬。
顺便说一下，不管古代还是现代，长辈可以对小辈直呼其名，晚辈对前辈、长辈得尊敬而称。《论语》书里，孔子对他的学生都是直呼其名，如赐（端木赐）、点（曾点）、求（冉求）、予（宰予）等，而编书的后辈，则必称子，如有子、曾子了。
我们现在常说的两个词，“切磋”、“琢磨”，就是从这里开始，使两个词的引申意义得到更加广泛地流传。“如切如磋，如琢如磨”，出自《诗经·卫风·淇澳》的第一节，全句是“ 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！”切，切制；磋，锉平；琢，雕刻；磨，磨光；都是制造玉器、骨器的工艺。在诗里，有比喻人的修养、学问不断打磨的意思。《大学》解释这一段时说：“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮僴兮”者，恂傈也；“赫兮喧兮”者，威仪也；“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
扯远了。
这一章提到了两个很重要的问题：一个是关于贫、富的人生态度，一个是关于怎么算是好学（此问题暂且略去不提）。
一个人，贫的时候不去谄媚别人特别是富人，挣多少吃多少，所谓“人穷志不短”，虽然心里想的还是能够富有，但不失一种正常的人生态度；富的时候不骄傲，不自大，不炫富，不欺贫，保持平常心，也是一种正常的人生态度。但在孔子看来，一个人，贫的时候如果还能够坚守大道，忘其贫，追求自己的精神境界；富的时候能够安于处善，乐于循礼，广泛爱人，乐善好施，富贵于其如浮云，不是更加难能可贵吗？
贫而乐道固可赞扬，但儒家并不反对富贵。财富可以提高人的生活质量，但是在此基础上如果能够有道德修养，守礼爱仁，则是锦上添花之事。《大学》言：“富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。”财富可以修饰房屋，使房屋华丽；道德可以修养人的身心，使人思想高尚。心胸宽广开朗，身体自然安适舒坦；意念诚实，必然业进德修。
子素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；无入而不自得。在失去了传统文化基因的今天，有些人不仅在富的过程中为富不仁，即使富了以后，还到处“撒狗粮”、炫富，甚至歧视、欺压贫者，仍然为富不仁。而这，正是缺乏教养的表现，正是传统文化所不取的。
俗话说，富不过三代。当今社会，富二代们早已露出了败落的迹象。长此以往，亦必富将不富了。
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