《普贤菩萨行愿品》第二讲㈦

    《普贤菩萨行愿品》第二讲㈦
          妙果寺则金法师 讲解
          二0一九年一月二十日
        大家知道“时间”是怎么来的吗？我们对时间的感觉是因为感知到了境界相的变化，而在内心形成先后的次第感。有这样的一种感知以后，慢慢地形成了时间的概念的。
        比如说心里一个念头过去了，一个念头又出现了，那么这样的一个过程、这样的一种体会，我们把它安立为先后即时间的概念，这是从小的方面说。那么大的方面再扩展一点，比如说太阳落山了，天黑了，我们说从早到晚了；睡一晚太阳升起来了，我们说从黑夜变成了白天，昨天过去了，今天开始了，对吧？我们就是以这种外在感知到的境界的变化来假立（抽象）出了时间的概念。所以时间你看不见、摸不着、找不到，在唯识里面称为“心不相应行法”，什么意思呢？说全了是“色心不相应行法”，也就是说它既不是精神现象，也不是物质现象，它是我们根据精神现象和物质现象相互作用以后，假立即抽向出来的一个变化的一个概念法，实际上它是不存在的。
        打个比方说，如果你打坐定下来了，进入到了无想的状态，没有境界了，也就感知不到境界的变化了，这个时候对于你来说，你就没有时间概念了。所以入无想定的人，一入几百大劫，很容易过的，那这个大家没体会。无梦睡眠大家应该体会过，就是晚上睡下去又没做梦，这个时候是不是没有境界了？没有感知了？是不是觉得很快就到第二天了。如果让你不睡觉，一直在那睁着眼睛熬夜试试看——会很难受，会觉得时间很难熬，对吧？为什么你睡下去觉得那么好过呢？因为你没有感知到境界的变化了，时间的概念在我们心里面暂停了！
        所以时间它就不是一个真实客观存在的东西。那么这样的一个情况，我们凡夫因为没有觉醒，他就一直受这个时空的限制，困在这个虚幻的境界当中。那么普贤菩萨、圣者们已经是超越了这个局限的，他已经基于没有时空的那个真实性的角度来跟我们讲法的。所以站在他的角度跟我们讲法以后，你想想看，他基于亲自证到的真实、没有时空的这个真实性、他所了知的一切，他想通过你凡夫的时空的这个境界来表达，那是不是永远都有事做啊？！可以一直讲下去啊，可以一直做下去啊，对吧！没有说夸张的话吧？就像刚才前面我就跟大家讲的佛超越时空的那个情况一样的。他把他已经超越了时空的这个真实的境界当中所感知到的、或者说把他现量证到的重重无尽的境界，拿到我们凡夫有时空限制的这个境界当中来演说，或者说来做什么，那是不是没有穷尽啊？肯定就没有穷尽了嘛！所以普贤菩萨教导我们这样无穷无尽地去行这个称赞如来的功德、这样的一个事情，他背后是有真实的义理在做支撑的，不是在那里漫无边际地说大话的。
      所以我们要对普贤菩萨、对圣者的这个背后所要透露的真理，我们要去注意，慢慢地慢慢地去观察、观修，最后能有所感悟，那么这样子修起来你就不会害怕。要不然就有些人说，哇！无穷无尽地这样子修这个“普贤菩萨十大愿王”什么时候是个头啊？是不是啊？累都累死了！那这样子的一个情况，就限制了你这个学习《普贤菩萨行愿品》了，你的功德就很小嘛，对吧？如果你真地理解接受了普贤菩萨说的境界，这个心量就打开了，你知道原来法界是这样重重无尽的情况，那你修起来那就是理所当然的，你就敢承担呐。一担当了以后，这个功德、普贤菩萨教我们的目的就已经达到很大程度了！
        所以这些道理，学习完了以后，需要回去不断地去想、不断地去思维，慢慢就熟练了。你想象不到的时候，你就想这个灯光与灯光之间相互的关系。所有的光是不是都是含摄在一起的？每一盏光它也不会跟其他的光相混淆啊；而且每一盏光那个光当中的光子在变化，其实其他的光都知道的，都照得见的，对吧？这个就是一个法界圆融无碍的一个情况。
        那我们的心跟这个灯光的比喻是类似的。还可以回家拿几面镜子往那里一摆，你站在中间试试看，你去体会一下，那个影现也是重重无尽的。那个镜子也就相当于我们的心嘛，那个镜子当中的影像就相当于我们心里面现出来的境界嘛。所以你只要心里面现一个境界出来，其实，实际上所有的佛都知道，所有的佛都清楚。本质上、理论上所有的众生心其实也知道，只是我们凡夫被这个我法二执的无明——执着五蕴身心为真实的这个邪见，给障碍住了才不知道而已，其实实际上我们是可以知道的！
        所以我在这里讲一句话，只一个声音，大家的心里面都出现了我的声音嘛，对吧？我一个形象在这里，大家的心里面都出现了我的形象嘛。而且根据你们的业力，每一个人心里面呈现我的形象都不一样的。然后我们之间的心其实本质上是重合的，像镜子一样可以相互照见的，那这样照起来就是重重无尽的华藏世界。这就是重重无尽的道理嘛。这些道理是远远超出了我们凡夫的境界的，所以大家需要花点精力多多地去思考、去体会一下，这样我们整个的生命境界会得到一个提升的。今天就学到这里，我们回向一下：
  愿以此功德，庄严佛净土。
  上报四重恩，下济三途苦。
  若有见闻者，悉发菩提心。
  尽此一报身，同生极乐国。
  阿弥陀佛！