“薛宝钗世俗（世故）”，这应该算是一个普遍的认知了，并且正好是在这一点上，形成了她和林黛玉之间鲜明的差异。
最主要的表现，除了把“仕途经济”看作男子的正经事，把“女德、女红”看作女子的正经事，就是她处处与人为善吧，上到贾母，下到小厮小丫头，她几乎做到了让所有与她有接触的人都“如沐春风”。
例子可谓比比皆是，此处仅举三四例：
她与宝玉聊天，总是“三句不离读书（科举）”，似乎每次说话都在设法把话题引到劝导宝玉读书上去，这也是宝玉与宝钗之间的根本距离所在。
贾母给她过十五岁的生日，安排了看戏，让她这个寿星点，她点了两出，分别是《《西游记》和《鲁智深大闹五台山》。都是热闹的戏，老少咸宜，特别是适合贾母看。当然，后一出戏是她自己也喜欢的，因为里面有一个曲子特别令她有同感，但主要还是为了适应生日的氛围，可老人家的心。
金钏儿投井了，这原是宝玉惹出来的祸，王夫人对着前来问询的宝钗也未明言，只说是金钏儿把自己的一件东西弄丢了，自己说了她几句，暂时让出去，过段时间还要叫回来伺候的，不料她却寻了短见了。
宝钗冷眼一瞧早就明白了大概了，但她并不追究细节，顺着王夫人的说法将责任归到金钏儿自个身上，还假设金钏儿是贪玩不小心掉入井中而亡；然后又主动应承王夫人，可以拿自己的衣服去给金钏儿作裹殓之用。
史湘云想做东请客，但财力有限，薛宝钗就主动为她操办了“螃蟹宴”，让湘云好好体面了一回，诗社活动也搞得很尽兴。
实际上，以上数例体现的“世俗（世故）”，并不显得“坏”，甚至放在生活中来看，是“挺好”的；但是至少部分人在说薛宝钗“世俗（世故）”时，却明显是带着贬意的。
这是为什么呢？因为这些人觉得，薛宝钗做这些“好事”，是有自己的盘算的。
她劝宝玉读书上进，是因为她想挤掉林黛玉，做“宝二奶奶”；她哄老太太开心，是想获得老太太对“金玉良缘”的支持；她理解和支持王夫人，无疑是为了自己顺利地从外甥女变成儿媳妇；她帮助史湘云，更是“醉翁之意不在酒”，是要在老太太面前显本事，进一步赢得人心……
总之，薛宝钗在贾府的每个动作，都是在为自己和宝玉的“金玉良缘”做准备。
不单是这些“世俗（世故）”的事，像那些诸如关照林黛玉、邢岫烟等人的做法，也几乎都不是无缘无故的。
其实我倒是真的相信，世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，薛宝钗待人处事那么好，也的确不是无缘无故的，但并不见得就是全为了“入主荣国府”；至少前期不会如此，因为偌大的京城，薛家能匹配的，难道只有贾府一家而已？
宝钗待人好，除了个性使多，应该是受了出身皇商之族的影响。生意人，不管大小，不是都讲究个“和气生财”么？同时，生意能做大的人也清楚，投资不是“投机”，千万不要想着“即时回报”。
同时，显然也受到了他们薛家今非昔比的现实处境的影响。
所以宝钗待人好显然是希望能换来好名声的，但并不是马上要从别人身上得到现实的好处。
如果有人认为凡是有目的的“‘好”都不是真的好，那么这世上恐怕不存在那种“好”了。你说父母之爱吗？的确，它属于最无私的爱，但真的绝对“无私”吗？
父母对子女，不管聪明不聪明、努力不努力、听话不听话、有没有出息，都能做到一视同仁吗？
就说《人世间》里周秉昆一家，一年春节父亲带着三个子女走门串户拜年，这是以前没有的事，为什么？因为周家老大老二都是北大毕业的；父亲考虑到了老三周秉昆了吗？没有。
你说父亲不爱周秉昆吗？不是的，但他在爱的分配上是有明显不同的，至少在“爱的表现”上。
这样来理解薛宝钗，道理是一样的。
而其实，每个人都有一个世俗化的过程，那些本来就俗的人们就不说了，像那几个出类拔萃的“不俗”之人其实也免不了。
薛宝钗免不了，林黛玉免不了，甚至妙玉这样的“槛外人”也免不了。
薛宝钗只是启动得太早。
“穷人的孩子早当家”。薛家是穷人吗？这“穷人”是相对而言的，与盛时相比，与当时同样豪富的家族相比，薛家确实是“穷’了。宝钗必须早早地成熟起来，来努力支持母亲，支撑薛家。
林黛玉启动得迟了点，同时也缺乏依靠。
对，世俗化也要有依靠的。比如，就算她也想给史湘云办个“螃蟹宴”，也没家庭财力和一个哥哥来帮她啊。
她的世俗化标志，就是对稳定婚姻的向往和无法如愿的痛苦。
而她待人处事的表现，也随着在荣国府年月增长而逐渐发生着变化，从她对周瑞家的，对李嬷嬷，对刘姥姥，对宝钗手下的老婆子……态度是慢慢在进行调整的，总体上变得越来越“和气”。
此外，还令人意外地表示过对荣国府财务状况的关注，说再这样出得多进得少，必致“后手不接”。
就是说，林妹妹也慢慢变得不那么“目无下尘”地超脱了。
另一位“目无下尘”的代表妙玉，倒一直坚守着“槛外人”的位置。但我们也看到，妙玉为了克制世俗化的趋向，陷入了矛盾冲突之中，最明显的就是她终究还是做不到如她身份所要求的清心寡欲。
也许宝玉是没有世俗化的，至少在前八十回里没有；但是不世俗化并没有给他带来多大的力量，反而是造成了太多的生死离别。
金钏儿、晴雯、芳官……不都是因为王夫人怕影响宝玉健康成长而一个个赶走，有的死，有的出家吗？相反，如果他上进得很，一直努力读书求进，王夫人倒或许又不担心那些莺莺燕燕了呢。
当然，那样的话宝玉就又不是那个认定“女儿是水做的骨肉”的宝玉了。
总之呢，做人世俗（世故）一点，本身不是什么坏事，希望以此来获得一点物质或精神上的好处，也并非上不了台面，只要这好处不是以害人为前提就行。我觉得这就是标准。
对此，朋友们怎么看呢？欢迎留言讨论！
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