文：吹灭读书灯，一身都是月
随着良渚古城遗址申遗成功，中国的非遗文化又在国际上火了一把。五千年的醉美文化就这样引领着世界潮流几千年，在这漫长的岁月中沉淀出太多的文化瑰宝，那些先辈们留下的珍宝，那些历尽岁月侵蚀留下的美好，都在非遗文化中体现的淋漓尽致。非遗文化的传承离不开诗词文化的参与，那些载入史册的非遗文化遇上古诗词的传承迸发出了更为绚丽灿烂的文明曙光！
中国古代，算术文化冠绝天下，而让中国算术文化独领风骚的最大功臣莫过于“珠算”了，珠算之术一经出现，便风靡上千年，在这上千年的岁月中，珠算的文化传承始终未曾中断，在这些脍炙人口的珠算古诗词中，尤其以大文豪白居易最为出色，他在其创作的长篇诗歌《琵琶行》中对珠算的描写可谓栩栩如生：嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘，这句描写珠算的古诗词把珠算的动与静巧妙地结合起来，赋予珠算以音乐美，不可谓不妙。正是因为珠算背后所赋予的文化气息太过浓厚，所以珠算也被誉为中国的第五大发明，更是在2013年被列入教科文组织人类非物质文化遗产名录，足见珠算文化的魅力冠绝天下。
自古以来，梨园文化艺术在推动人类感性文明的过程中具有不可替代的作用，梨园锦绣更是中华国宝，不但受到中国人民的喜爱，更是被世界人民所追捧。梨园文化在中国古代文化大家园中占据着浓墨重彩的地位，从唐代白居易《长恨歌》中的：“梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。”到宋代苏轼的《古意》中的：“等为戏剧谁能先，我笑谓翁儿更贤。”再到近代张金铭的《七律·赞京剧》：“念白抑扬含顿挫，唱腔委婉透激昂。”，无不显示了梨园文化在中华文化史上的地位。在众多梨园文化的表现形式上尤其以京剧最为代表性，从清朝徽班进京发展到现代，京剧文化早已深入人心，京剧的脸谱、唱念做打等形式更是为其增添了无穷魅力，难怪葛其龙在《申江元夜踏灯词》云：“梨园弦管各飞扬,赢得游人兴若狂”，足见人们对梨园文化中京剧的喜爱程度，而且京剧本身也没有让喜爱它的人们失望，在2010年，京剧被列入“世界非非物质文化遗产代表作名录”，受到世界人民的敬仰。
端午节是我国汉族人民的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有２０００多年历史。从古至今端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。
从屈子跳江以来，端午节就不再是一个简单地防疫祛病、避瘟驱毒的节日了，它里面包含了中国人民内心对屈原的款款深情和美好记忆。在端午节问世的悠久岁月中，多少文人墨客对它表露衷情，让端午节这个节日赋予了太多的文人情怀，从诗圣杜甫《端午日赐衣》：“宫衣亦有名，端午被恩荣。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。”到宋代陆游的《乙卯重五诗》：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。”再到现代老舍七律 《端午》：“端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳。相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂。”，无一不表露对端午节的眷眷深情，表达了对这个节日的祭奠，也让端午节这个节日赋予了太多的诗情与怀念。正是因为端午节背后所深藏的文化内涵与民族情感太过浓厚，所以2009年联合国教科文组织正式批准将端午节其列入“人类非物质文化遗产代表作名录”，端午节也成为中国首个入选世界非遗的节日。
非遗文化，饱含着太多中国文人的深情，他们在这些非遗文化的传承和发展中扮演着太过重要的色彩，可以说没有古诗词在非遗文化上的加持，就没有今日非遗文化美誉世界的资本。无论是“镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风”的剪纸艺术还是“张旭三杯草圣传，挥毫落纸如云烟”的书法文化，亦或是“握笔利彤管，篆刻未期益”的篆刻技艺，都带有深刻的文人印迹，这些文人墨客用惜字如金的古诗词让这些非遗文化插上了传承的翅膀，就是飞越千年，也不改其本身的浓厚文化属性，就这样灿烂了千年、辉煌了千载。
中华五千年的文化广博精深, 而非遗文化中更是蕴藏着先人智慧的精华，这些智慧的精华与中国古诗词的结合注定是一场双赢的文化盛宴，非遗文化与古诗词的加持，虽历经千年沧桑却始终没有消弭，相反随着时光的打磨，这些非遗文化越积淀越香醇，就像一壶壶尘封千年的佳酿，一打开便熏醉了万千俗世的文化精灵！
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